人文百度021
系列：人文百度 材質：櫟木 規格：1210*165*15/1.2㎜ 箱容：1.5972㎡/8p
美學產品
美居案例
美+服務
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
阿爾福特莊園位于英國牛津附近,建于1490年,在建筑史上,它以"封閉立柱"的風格而聞名，這種結構又以視覺美的形式表現得淋漓盡致。阿爾福特莊園框架與填料的結構關系轉化為邊框結縫與圖形的視覺關系,使每個"封閉立柱"都成為一個獨立的視覺單元。當我們從外面看阿爾福特莊園外墻的時候,首先看到的就是一個個封閉的格子,格子的邊框由作為結構的木材構成,黑色,中間的圖案由填料構成,白色,二者結合,構成外墻的獨立的視覺單元。人們既可以把阿爾福特莊園的外墻看作是一個不可分割的視覺整體,也可以把它看作是若干個獨立的視覺單元的有機組合,但無論怎么看,都會感到整個建筑整體的力度、平衡、穩?定、端莊、可靠。
書香門地的阿爾福特莊園系列地板在設計上直接借鑒了阿爾福特莊園外墻的視覺單元概念,為了強調這塊地板的視覺單元性,將地板的邊緣擴展成寬縫。格式塔有一個著名的理論:凡是被封閉的面,都容易被看成"圖"。而且,圖的輪廓線會使輪廓線以內的面的密集度,以及這個面在三度空間上的位置發生改變;同時,內部面的質地的改變,反過來又會加強輪廓線的影響。阿爾福特莊園地板也是一樣,寬縫起到了強化地板輪廓線的作用,而強化了輪廓線又反過來強化了地板的面的視覺效果。地板寬縫的倒角增大,大倒角使地板形成寬縫重力壩的式樣。
著名的視覺理論家阿恩海姆在《藝術與視知覺·引言》中指出:"視覺形象永遠不是對于感性材料的機械復制,而是對現實的一種創造性把握,它把握到的形象是含有豐富的想象性,創造性,敏銳性的美的形象。"這種美的形象通過人的視覺而被感知,這就是視覺愉悅。
視覺節省寬縫強化了地板輪廓線,與普通地板相比較,人的視場和視界更容易形成和轉換。當我們看到一塊鋪裝好的地板的時候,通常會用眼睛把地板先掃視一遍,這時得到是視界視覺,然后被注意看某些細節,這時得到的就是視場視覺。寬縫地板的視界形象,雖然同樣也有木紋理,色差和地板塊,但是主次分明,以地板塊圖象最為突出,較有秩序性。寬縫地板則由于地板板快的邊緣清晰,封閉性強,不需多花更多的注視,即可形成視覺概念。寬縫強化了地板的邊緣,使視覺更容易形成視場效應,更容易進行視界和視場之間的轉換,這是視覺的"節省"或"簡化"原理。而視覺的"節省"或"簡化",是視覺愉悅的一個重要來源和組成部分。
為什么寬縫地板的秩序感更強呢?這是因為在視覺上,凡被封閉的東西容易被看圖形,普通縫地板不強調地板的邊緣,甚至刻意弱化地板的邊緣,這樣,拼裝以后的地板雖然有一定的尺寸封閉性,但有時同色差的輪廓,同木紋理的輪廓相比較,其封閉性較弱,結果在地板上顯示為主要圖形的,不是地板的幾何形狀,而是色差或木紋理。而地板的幾何形狀,是構成秩序感的重要要素。而寬縫地板則不同,它強調地板幾何形狀的存在,并用寬縫凹進的辦法來突出它,這樣,地板尺寸的封閉的幾何形就成了主要圖形,秩序感,形式美便成了寬縫隙地板視覺愉悅的重要部分。阿爾福特莊園地板的穩定感來源于地板本身的寬縫重力壩的式樣,它是地板結構穩定的基礎。當人們,特別是書香門第人群用裝飾來美化自己生活的時候,穩定就是一個前意識的視覺要求,阿爾福特莊園地板能滿足人們的視覺穩定愉悅。
大衛•布萊特在《裝飾與思維——視覺藝術中的愉悅和意識形態》一書的后記,寫下了二段結論性的話語:"家庭裝飾、裝修是英國人生活中聲勢最為浩大的美學活動,它的主要目的是為了獲得視覺/觸覺愉悅,當然,正如我們看到的那樣,它也充分展現了習慣性和社會定位中深層次的期待,追求模式。另外,家庭的裝飾、裝修也與一直困擾19世紀中葉的存在焦慮感有一定的關系"。"裝飾和美化作為人工制品與人工環境中的視覺層面和觸覺層面,在本質上具有隱喻色彩"。"因為要把前意識活動和經驗帶入全面成熟的經驗中,形狀差和色彩差并存,結果強化了色差的存在。裝飾通過視覺愉悅和材料接觸,加上裝飾工藝自身追求的游戲味道,就成了這樣一個結構,因此也就成為個體成熟和社會化的一個途徑。裝飾一方面把這些美學帶入了視覺愉悅中,另一方面又為這些美學賦予了視覺愉悅。它也體現了相關美學和社會生活中的其他感覺愉悅及其作用"。書香門地阿爾福特莊園地板是家庭裝飾裝修材料,人們選擇用阿爾福特莊園地板而不選其他地板,可能出于一種經濟上的考慮,但在美學層次上更多地屬于一種前意識活動。當我們做市場調查的時候問顧客為什么購買阿爾福特莊園地板,人們常?；卮鹫f,"看了舒服"、"看了順眼"、"我喜歡",而常常講不出喜歡的理由,實際上,這其中包含某些隱喻——他們喜歡阿爾福特莊園地板的前意識的深層次期待,而與某種全面成熟的社會經驗相吻合。
阿爾福特莊園位于英國牛津附近,建于1490年,在建筑史上,它以"封閉立柱"的風格而聞名，這種結構又以視覺美的形式表現得淋漓盡致。阿爾福特莊園框架與填料的結構關系轉化為邊框結縫與圖形的視覺關系,使每個"封閉立柱"都成為一個獨立的視覺單元。當我們從外面看阿爾福特莊園外墻的時候,首先看到的就是一個個封閉的格子,格子的邊框由作為結構的木材構成,黑色,中間的圖案由填料構成,白色,二者結合,構成外墻的獨立的視覺單元。人們既可以把阿爾福特莊園的外墻看作是一個不可分割的視覺整體,也可以把它看作是若干個獨立的視覺單元的有機組合,但無論怎么看,都會感到整個建筑整體的力度、平衡、穩?定、端莊、可靠。
書香門地的阿爾福特莊園系列地板在設計上直接借鑒了阿爾福特莊園外墻的視覺單元概念,為了強調這塊地板的視覺單元性,將地板的邊緣擴展成寬縫。格式塔有一個著名的理論:凡是被封閉的面,都容易被看成"圖"。而且,圖的輪廓線會使輪廓線以內的面的密集度,以及這個面在三度空間上的位置發生改變;同時,內部面的質地的改變,反過來又會加強輪廓線的影響。阿爾福特莊園地板也是一樣,寬縫起到了強化地板輪廓線的作用,而強化了輪廓線又反過來強化了地板的面的視覺效果。地板寬縫的倒角增大,大倒角使地板形成寬縫重力壩的式樣。
著名的視覺理論家阿恩海姆在《藝術與視知覺·引言》中指出:"視覺形象永遠不是對于感性材料的機械復制,而是對現實的一種創造性把握,它把握到的形象是含有豐富的想象性,創造性,敏銳性的美的形象。"這種美的形象通過人的視覺而被感知,這就是視覺愉悅。
視覺節省寬縫強化了地板輪廓線,與普通地板相比較,人的視場和視界更容易形成和轉換。當我們看到一塊鋪裝好的地板的時候,通常會用眼睛把地板先掃視一遍,這時得到是視界視覺,然后被注意看某些細節,這時得到的就是視場視覺。寬縫地板的視界形象,雖然同樣也有木紋理,色差和地板塊,但是主次分明,以地板塊圖象最為突出,較有秩序性。寬縫地板則由于地板板快的邊緣清晰,封閉性強,不需多花更多的注視,即可形成視覺概念。寬縫強化了地板的邊緣,使視覺更容易形成視場效應,更容易進行視界和視場之間的轉換,這是視覺的"節省"或"簡化"原理。而視覺的"節省"或"簡化",是視覺愉悅的一個重要來源和組成部分。
為什么寬縫地板的秩序感更強呢?這是因為在視覺上,凡被封閉的東西容易被看圖形,普通縫地板不強調地板的邊緣,甚至刻意弱化地板的邊緣,這樣,拼裝以后的地板雖然有一定的尺寸封閉性,但有時同色差的輪廓,同木紋理的輪廓相比較,其封閉性較弱,結果在地板上顯示為主要圖形的,不是地板的幾何形狀,而是色差或木紋理。而地板的幾何形狀,是構成秩序感的重要要素。而寬縫地板則不同,它強調地板幾何形狀的存在,并用寬縫凹進的辦法來突出它,這樣,地板尺寸的封閉的幾何形就成了主要圖形,秩序感,形式美便成了寬縫隙地板視覺愉悅的重要部分。阿爾福特莊園地板的穩定感來源于地板本身的寬縫重力壩的式樣,它是地板結構穩定的基礎。當人們,特別是書香門第人群用裝飾來美化自己生活的時候,穩定就是一個前意識的視覺要求,阿爾福特莊園地板能滿足人們的視覺穩定愉悅。
大衛•布萊特在《裝飾與思維——視覺藝術中的愉悅和意識形態》一書的后記,寫下了二段結論性的話語:"家庭裝飾、裝修是英國人生活中聲勢最為浩大的美學活動,它的主要目的是為了獲得視覺/觸覺愉悅,當然,正如我們看到的那樣,它也充分展現了習慣性和社會定位中深層次的期待,追求模式。另外,家庭的裝飾、裝修也與一直困擾19世紀中葉的存在焦慮感有一定的關系......"。"裝飾和美化作為人工制品與人工環境中的視覺層面和觸覺層面,在本質上具有隱喻色彩"。"因為要把前意識活動和經驗帶入全面成熟的經驗中,形狀差和色彩差并存,結果強化了色差的存在。裝飾通過視覺愉悅和材料接觸,加上裝飾工藝自身追求的游戲味道,就成了這樣一個結構,因此也就成為個體成熟和社會化的一個途徑。裝飾一方面把這些美學帶入了視覺愉悅中,另一方面又為這些美學賦予了視覺愉悅。它也體現了相關美學和社會生活中的其他感覺愉悅及其作用"。書香門地阿爾福特莊園地板是家庭裝飾裝修材料,人們選擇用阿爾福特莊園地板而不選其他地板,可能出于一種經濟上的考慮,但在美學層次上更多地屬于一種前意識活動。當我們做市場調查的時候問顧客為什么購買阿爾福特莊園地板,人們常?；卮鹫f,"看了舒服"、"看了順眼"、"我喜歡",而常常講不出喜歡的理由,實際上,這其中包含某些隱喻——他們喜歡阿爾福特莊園地板的前意識的深層次期待,而與某種全面成熟的社會經驗相吻合。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
時代變遷，帶來了中國經濟的騰飛發展，人們的精神文化不斷提升，越來越多的消費者開始從炫耀式消費向自我式消費轉變，他們懂得將自我需求放在首位，除了視覺美感，他們更需要舒適性和帶有功能性的精細化產品來實現自身的滿足感。小資人群便是這樣的一個群體：有著干凈，優雅，博學，講究等特征，從衣衫穿著到生活用度，從家居裝潢到床頭擺設，從書刊閱讀到音樂欣賞，從環球旅游到商場購物都堅持自己的獨有風格，他們鐘情藝術，融合流行與經典，在時尚潮流中自由游戈。
對于企業而言，滿足消費者共性需求的同時，也需要注重個性。如果讓消費者認同自己的產品，就必須培養其認同感、了解其個性需求。書香門地“繭時跡”系列地板正是應運而生，正如時間與歷史的變遷，為人類文明史增添了痕跡，肆意的青春為人生的畫布留下畫跡，而樹齡的增長則為地板留下了紋理，紋理的曲直轉換，圖案與輪廓相互交融，“繭時跡”以簡潔體現優雅，以樸拙展現個性，以經典構筑時尚，在多款時尚色與款式之間，為小資人群打造專屬于自己的個性家居。
時代變遷，帶來了中國經濟的騰飛發展，人們的精神文化不斷提升，越來越多的消費者開始從炫耀式消費向自我式消費轉變，他們懂得將自我需求放在首位，除了視覺美感，他們更需要舒適性和帶有功能性的精細化產品來實現自身的滿足感。小資人群便是這樣的一個群體：有著干凈，優雅，博學，講究等特征，從衣衫穿著到生活用度，從家居裝潢到床頭擺設，從書刊閱讀到音樂欣賞，從環球旅游到商場購物都堅持自己的獨有風格，他們鐘情藝術，融合流行與經典，在時尚潮流中自由游戈。
對于企業而言，滿足消費者共性需求的同時，也需要注重個性。如果讓消費者認同自己的產品，就必須培養其認同感、了解其個性需求。書香門地“繭時跡”系列地板正是應運而生，正如時間與歷史的變遷，為人類文明史增添了痕跡，肆意的青春為人生的畫布留下畫跡，而樹齡的增長則為地板留下了紋理，紋理的曲直轉換，圖案與輪廓相互交融，“繭時跡”以簡潔體現優雅，以樸拙展現個性，以經典構筑時尚，在多款時尚色與款式之間，為小資人群打造專屬于自己的個性家居。
時尚總是周而復始，然而當年輕群體興起時，便帶來了史無前例的時尚浪潮沖浪者。本季，書香門地設計師帶著“造”態度，帶你探尋浪漫、自由、摩登的家居生活。即使有相同的大腦也有不同的驕傲，一群見識廣博、自信有才華的年輕人，他們是時尚弄潮兒、生活藝術家，在一種大眾時尚潮流下，以一種叛逆的態度追尋自己心目中的家居生活，或是浪漫模式下的愜意，或是濃郁情調下的奔放熱情，或是自由態度下的灑脫，或是張揚個性下的放蕩不羈......這種多面性態度讓他們成為摩登生活造物者。大膽、冷艷的色彩在木材上的不拘泥，擺脫細致優雅的形態，讓原始的生命力蓬勃展現，無時無刻不昭示著它的超凡脫俗。未經修飾的粗獷木紋折射著混合感的文化元素和時尚，與奢華、高貴相比，多了一絲摩登與隨意之感。這種質樸紋理與冷艷色彩的相互融合為該系列帶來獨特觸感，淺色和深色自由變換，在手工打造的精巧下，繪成一幅“柔情地圖”，引領觀眾悠然漫步于這個充滿浪漫、自由、摩登的空間。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
“德加的舞臺”這款地板的色彩來源取之于德加的著名畫作《舞臺上的舞女》，這款地板的主要特點是色彩加線條。
色彩加線條是德加的特征畫風。德加說自己就是一個“運用線條的色彩畫家”。德加（1834—1917）是印象派中才華橫溢而風格獨特的畫家。安格爾對他說的一句話德加終身受益：“畫線條，年輕的朋友，多畫線條；不管是根據記憶或是寫生，只要這樣去做，你便會成為很好的一位畫家。”1870年代是德加印象主義風格成熟并走向輝煌的時代，這時他把主要興趣轉向舞臺前后，畫了一百多張在舞臺上，燈光下芭蕾舞演員生動而豐富的形象的畫。由于很多畫都用俯視角度，所以留下很多對地板的色彩的描述?！段枧_上的舞女》是其中重要的一幅。畫面的色彩主要采用褐色，暗褐色和亮褐色兩種，色彩主要由線條構成。暗棕色畫的是舞臺上的布景和道具，亮褐色則是舞臺燈光的反射，其色彩的手法既是寫實的，又是印象的。“德加的舞臺”這款地板的色彩特點也是深褐色和亮褐色的自然交替，產生既亮麗又深沉的華美。同時利用地板原有的木紋，刻畫出線條的作用，讓人感覺木材的本質。
“德加的舞臺”這款地板配上近似色的家具，用明黃色作墻體，在燈光的照射下，可以使室內有陽光的感覺，產生穩重和諧的氣氛。
《威尼斯光影》這款地板，靈感取材于安東尼奧·卡那雷托的畫作《圣馬可角港口》，這幅畫以圣馬可邊的港口為場景，船和水手是畫的前景，天空、古堡和海水連成一片作為背景，古堡倒影在湛藍色的海水中，波光粼粼?！锻崴构庥啊愤@款地板所擬仿的就是湛藍色海水中波光粼粼的這一部分。
光影紋是鑒賞這款地板的關鍵詞。細讀《圣馬可角港口》中的光影部分，卡納雷托的威尼斯光影是這樣表現的，橫向的筆觸描繪了平靜的海水，湛藍的海水，水波不驚；倒影的色彩是黃金色的，縱向地的映在湛藍的海水中，現得波光粼粼，一靜一動，映襯出科圣馬可角港口在平靜中的繁忙。橫向的湛藍色海水為冷色調，縱向的金黃色倒影是暖色調，畫面縱橫交叉，交織了不同的意境：波與光的交織，動與靜的交織，以及冷與暖的交織，呈現出一幅混合協調的景象?！锻崴构庥啊芬朴昧诉@樣的意境，橫向的波紋造型為海洋藍，縱向的木紋為倒影黃，二者合成光影紋。光影紋來源于地板的木紋（材質紋），但又對木紋進行了藝術改造，成為一種藝術紋，這種藝術紋交織了色和光兩種元素，在地板上形成了光和影交織的視覺效果。
地板的外觀主要體現在紋理和色彩二個方面。我們把強調紋理線條韻律的地板稱為音樂家，那么把非木本色的彩色地板命名為“調色大師”，則是強調它的色彩。地板強調色彩往往會掩蓋和弱化紋理，“書香門地”的彩色地板恰巧具有這個特點。市場上有很多板式家具以是色彩見特色的，如果一個家裝強調色彩為主，那么“調色大師”就派得上用場。“調色師”所激發的色彩美感，也是屬于藝術美感。
木材本身有色彩，但從藝術的角度來講，地板本身的木材色彩 即木本色，已經遠遠不能夠裝飾裝修市場的需求，必須往地板的木材上添加色彩——這就是地板的色彩設計。于是，就有了這樣的問題：添加什么樣的色彩？怎樣添加色彩？前一個問題講的是地板藝術色彩的來源，后一個問題講的是地板藝術色彩的手段。來源可以是靈感,也可以是美術上的色彩史；手段可以創新，也可以借鑒。
從拉斐爾到馬蒂斯，繪畫藝術經歷了400年，從重造型走到了重色彩，在色彩方面，從固有色走到了情感色。色彩大師們創作了無數的畫，留下了無數的色彩。這些都可以作為今天我們進行地板色彩創作的取之不盡的素材源泉。
書香門地一直從藝術文本中尋找靈感，阡陌晨曦這款地板源自于法國印象派油畫大師莫奈的《干草垛》。
在莫奈的畫中，干草垛矗立在田間，早晨偏黃偏紅的煦暖陽光從一側映照過來，將草垛和田間地頭涂上一層偏金黃的暖色調，雖然在畫中，草垛占據畫幅的中心位置，但是前景處的農地也充滿了跳躍的靈動的筆觸。
阡陌晨曦是對《干草垛》里農地色彩的一種呈現，其中的彎曲的線條象征著從橫交錯的田中阡陌，微紅偏黃的色塊則呈現了朝陽投射在土地上的色彩。是一種建立在土地之上的光影紋理，具有具象和抽象的混合特征。本款地板充分體現了書香門地美學地板的美學屬性，和莫奈的畫作之間建立了高度的文本互文性。
地板的外觀主要體現在紋理和色彩二個方面。我們把強調紋理線條韻律的地板稱為音樂家，那么把非木本色的彩色地板命名為“調色大師”，則是強調它的色彩。地板強調色彩往往會掩蓋和弱化紋理，“書香門地”的彩色地板恰巧具有這個特點。市場上有很多板式家具以是色彩見特色的，如果一個家裝強調色彩為主，那么“調色大師”就派得上用場。“調色師”所激發的色彩美感，也是屬于藝術美感。
木材本身有色彩，但從藝術的角度來講，地板本身的木材色彩 即木本色，已經遠遠不能夠裝飾裝修市場的需求，必須往地板的木材上添加色彩——這就是地板的色彩設計。于是，就有了這樣的問題：添加什么樣的色彩？怎樣添加色彩？前一個問題講的是地板藝術色彩的來源，后一個問題講的是地板藝術色彩的手段。來源可以是靈感,也可以是美術上的色彩史；手段可以創新，也可以借鑒。
從拉斐爾到馬蒂斯，繪畫藝術經歷了400年，從重造型走到了重色彩，在色彩方面，從固有色走到了情感色。色彩大師們創作了無數的畫，留下了無數的色彩。這些都可以作為今天我們進行地板色彩創作的取之不盡的素材源泉。
“機杼精工，百卉千華”，“繡人物花草其上，有十金一具者”。早在清代，屈大均在《廣東新語》便如此稱贊黎族織繡。在眾多織繡技藝中，黎族雙面繡是祖國刺繡百花園中的一朵奇葩。
地板的外觀主要體現在紋理和色彩二個方面。我們把強調紋理線條韻律的地板稱為音樂家，那么把非木本色的彩色地板命名為“調色大師”，則是強調它的色彩。地板強調色彩往往會掩蓋和弱化紋理，“書香門地”的彩色地板恰巧具有這個特點。市場上有很多板式家具以是色彩見特色的，如果一個家裝強調色彩為主，那么“調色大師”就派得上用場。“調色師”所激發的色彩美感，也是屬于藝術美感。
木材本身有色彩，但從藝術的角度來講，地板本身的木材色彩 即木本色，已經遠遠不能夠裝飾裝修市場的需求，必須往地板的木材上添加色彩——這就是地板的色彩設計。于是，就有了這樣的問題：添加什么樣的色彩？怎樣添加色彩？前一個問題講的是地板藝術色彩的來源，后一個問題講的是地板藝術色彩的手段。來源可以是靈感,也可以是美術上的色彩史；手段可以創新，也可以借鑒。
從拉斐爾到馬蒂斯，繪畫藝術經歷了400年，從重造型走到了重色彩，在色彩方面，從固有色走到了情感色。色彩大師們創作了無數的畫，留下了無數的色彩。這些都可以作為今天我們進行地板色彩創作的取之不盡的素材源泉。
清晨豁目，澄澄激滟，一派湖光；薄暮憑欄，渺渺瞑朦，樹重山色。遇雪時，兩岸樓臺鋪玉屑，逢玉屑，逢月夜，滿天星斗漾珠璣。
地板的外觀主要體現在紋理和色彩二個方面。我們把強調紋理線條韻律的地板稱為音樂家，那么把非木本色的彩色地板命名為“調色大師”，則是強調它的色彩。地板強調色彩往往會掩蓋和弱化紋理，“書香門地”的彩色地板恰巧具有這個特點。市場上有很多板式家具以是色彩見特色的，如果一個家裝強調色彩為主，那么“調色大師”就派得上用場。“調色師”所激發的色彩美感，也是屬于藝術美感。
木材本身有色彩，但從藝術的角度來講，地板本身的木材色彩 即木本色，已經遠遠不能夠裝飾裝修市場的需求，必須往地板的木材上添加色彩——這就是地板的色彩設計。于是，就有了這樣的問題：添加什么樣的色彩？怎樣添加色彩？前一個問題講的是地板藝術色彩的來源，后一個問題講的是地板藝術色彩的手段。來源可以是靈感,也可以是美術上的色彩史；手段可以創新，也可以借鑒。
從拉斐爾到馬蒂斯，繪畫藝術經歷了400年，從重造型走到了重色彩，在色彩方面，從固有色走到了情感色。色彩大師們創作了無數的畫，留下了無數的色彩。這些都可以作為今天我們進行地板色彩創作的取之不盡的素材源泉。
17世紀60年代，牛頓從三棱鏡中發現無色透明的日光原來是由七色光束組成的。到了印象派時代，西方的光學與色彩學研究已趨成熟。法國化學家謝弗雷爾（Eugene chevereal）曾被任命為巴黎戈布林花氈工廠的染色部主任，他對色彩進行了系統的研究，寫了著名的《色彩的調和與對比原則及其藝術上的應用》。他發現，不同色彩的毛線混織在一起的時候，從稍遠處看，就在人的視覺中形成這些不同色彩相混而成的特定的顏色。這一發現為印象派所用，發展了用并置的不同色塊表現一種顏色的畫法（如用黃和蘭并置表現為綠色）。這種畫法不僅使畫面色彩豐富，鮮明、活潑，并且富有跳動感和閃爍的效果。莫奈的《盧昂大教堂》一畫，用的正是這種技法。這幅畫作于1894年，是同題材的20幅中的一幅。為了畫這一組套畫，莫奈把畫架放在盧昂時鐘街一角的一幢房子里，有時就干脆在大橋的馬路上，面向教堂的西大門。從黎明的薄霧畫到黃昏日落，不斷地在好幾幅畫布上記錄陽光的反射變化。這20幅畫，同樣的造型，有的是清晨時分，有的是上午時分，有的是傍晚黃昏時分。著名作家莫泊桑曾經這樣描寫莫奈的作畫過程：“他不再象是畫家，倒象是一個獵人。孩子們跟在他后面，攜帶五、六幅取材相同，但表現著一天中不同時間不同效果的油畫。他們根據天色的變化，把這些畫布接過來輪流地畫著。畫家就這樣坐在對象前，等待著陽光和陰影……”
莫奈的這幅畫表現的是日午時分,莊嚴的哥特式教堂在莫奈的眼中成了一簇充滿著色彩旋律的光和結晶,人們已經看不到建筑本身的結構，只有一層刺眼的復雜的反射光。“盧昂的印象”這款地板的色彩創作，直接來源于莫奈的這幅畫，還參考了凡高的《罌栗花田》（奧維1890年6月）的天空部分。它運用了地板色彩的美學加工手法，將原有的紋理用色彩揉碎，利用地板地木本色作一種顏色，外加進另一種非本色，形成“負后相”的美學效果。如果說莫奈的《盧昂大教堂》和凡高的《罌栗花田》的色彩都帶有日午光的印象的話，那么這款“盧昂的印象”的地板，其色彩就仿佛是吸足了太陽的光芒。你把它安裝在室內，就象是把太陽光帶了進來。
地板的外觀主要體現在紋理和色彩二個方面。我們把強調紋理線條韻律的地板稱為音樂家，那么把非木本色的彩色地板命名為“調色大師”，則是強調它的色彩。地板強調色彩往往會掩蓋和弱化紋理，“書香門地”的彩色地板恰巧具有這個特點。市場上有很多板式家具以是色彩見特色的，如果一個家裝強調色彩為主，那么“調色大師”就派得上用場。“調色師”所激發的色彩美感，也是屬于藝術美感。
木材本身有色彩，但從藝術的角度來講，地板本身的木材色彩 即木本色，已經遠遠不能夠裝飾裝修市場的需求，必須往地板的木材上添加色彩——這就是地板的色彩設計。于是，就有了這樣的問題：添加什么樣的色彩？怎樣添加色彩？前一個問題講的是地板藝術色彩的來源，后一個問題講的是地板藝術色彩的手段。來源可以是靈感,也可以是美術上的色彩史；手段可以創新，也可以借鑒。
從拉斐爾到馬蒂斯，繪畫藝術經歷了400年，從重造型走到了重色彩，在色彩方面，從固有色走到了情感色。色彩大師們創作了無數的畫，留下了無數的色彩。這些都可以作為今天我們進行地板色彩創作的取之不盡的素材源泉。
地板的外觀主要體現在紋理和色彩二個方面。我們把強調紋理線條韻律的地板稱為音樂家，那么把非木本色的彩色地板命名為“調色大師”，則是強調它的色彩。地板強調色彩往往會掩蓋和弱化紋理，“書香門地”的彩色地板恰巧具有這個特點。市場上有很多板式家具以是色彩見特色的，如果一個家裝強調色彩為主，那么“調色大師”就派得上用場。“調色師”所激發的色彩美感，也是屬于藝術美感。
木材本身有色彩，但從藝術的角度來講，地板本身的木材色彩 即木本色，已經遠遠不能夠裝飾裝修市場的需求，必須往地板的木材上添加色彩——這就是地板的色彩設計。于是，就有了這樣的問題：添加什么樣的色彩？怎樣添加色彩？前一個問題講的是地板藝術色彩的來源，后一個問題講的是地板藝術色彩的手段。來源可以是靈感,也可以是美術上的色彩史；手段可以創新，也可以借鑒。
從拉斐爾到馬蒂斯，繪畫藝術經歷了400年，從重造型走到了重色彩，在色彩方面，從固有色走到了情感色。色彩大師們創作了無數的畫，留下了無數的色彩。這些都可以作為今天我們進行地板色彩創作的取之不盡的素材源泉。
阿爾福特莊園位于英國牛津附近,建于1490年,在建筑史上,它以"封閉立柱"的風格而聞名，這種結構又以視覺美的形式表現得淋漓盡致。阿爾福特莊園框架與填料的結構關系轉化為邊框結縫與圖形的視覺關系,使每個"封閉立柱"都成為一個獨立的視覺單元。當我們從外面看阿爾福特莊園外墻的時候,首先看到的就是一個個封閉的格子,格子的邊框由作為結構的木材構成,黑色,中間的圖案由填料構成,白色,二者結合,構成外墻的獨立的視覺單元。人們既可以把阿爾福特莊園的外墻看作是一個不可分割的視覺整體,也可以把它看作是若干個獨立的視覺單元的有機組合,但無論怎么看,都會感到整個建筑整體的力度、平衡、穩?定、端莊、可靠。
書香門地的阿爾福特莊園系列地板在設計上直接借鑒了阿爾福特莊園外墻的視覺單元概念,為了強調這塊地板的視覺單元性,將地板的邊緣擴展成寬縫。格式塔有一個著名的理論:凡是被封閉的面,都容易被看成"圖"。而且,圖的輪廓線會使輪廓線以內的面的密集度,以及這個面在三度空間上的位置發生改變;同時,內部面的質地的改變,反過來又會加強輪廓線的影響。阿爾福特莊園地板也是一樣,寬縫起到了強化地板輪廓線的作用,而強化了輪廓線又反過來強化了地板的面的視覺效果。地板寬縫的倒角增大,大倒角使地板形成寬縫重力壩的式樣。
著名的視覺理論家阿恩海姆在《藝術與視知覺·引言》中指出:"視覺形象永遠不是對于感性材料的機械復制,而是對現實的一種創造性把握,它把握到的形象是含有豐富的想象性,創造性,敏銳性的美的形象。"這種美的形象通過人的視覺而被感知,這就是視覺愉悅。
視覺節省寬縫強化了地板輪廓線,與普通地板相比較,人的視場和視界更容易形成和轉換。當我們看到一塊鋪裝好的地板的時候,通常會用眼睛把地板先掃視一遍,這時得到是視界視覺,然后被注意看某些細節,這時得到的就是視場視覺。寬縫地板的視界形象,雖然同樣也有木紋理,色差和地板塊,但是主次分明,以地板塊圖象最為突出,較有秩序性。寬縫地板則由于地板板快的邊緣清晰,封閉性強,不需多花更多的注視,即可形成視覺概念。寬縫強化了地板的邊緣,使視覺更容易形成視場效應,更容易進行視界和視場之間的轉換,這是視覺的"節省"或"簡化"原理。而視覺的"節省"或"簡化",是視覺愉悅的一個重要來源和組成部分。
為什么寬縫地板的秩序感更強呢?這是因為在視覺上,凡被封閉的東西容易被看圖形,普通縫地板不強調地板的邊緣,甚至刻意弱化地板的邊緣,這樣,拼裝以后的地板雖然有一定的尺寸封閉性,但有時同色差的輪廓,同木紋理的輪廓相比較,其封閉性較弱,結果在地板上顯示為主要圖形的,不是地板的幾何形狀,而是色差或木紋理。而地板的幾何形狀,是構成秩序感的重要要素。而寬縫地板則不同,它強調地板幾何形狀的存在,并用寬縫凹進的辦法來突出它,這樣,地板尺寸的封閉的幾何形就成了主要圖形,秩序感,形式美便成了寬縫隙地板視覺愉悅的重要部分。阿爾福特莊園地板的穩定感來源于地板本身的寬縫重力壩的式樣,它是地板結構穩定的基礎。當人們,特別是書香門第人群用裝飾來美化自己生活的時候,穩定就是一個前意識的視覺要求,阿爾福特莊園地板能滿足人們的視覺穩定愉悅。
大衛•布萊特在《裝飾與思維——視覺藝術中的愉悅和意識形態》一書的后記,寫下了二段結論性的話語:"家庭裝飾、裝修是英國人生活中聲勢最為浩大的美學活動,它的主要目的是為了獲得視覺/觸覺愉悅,當然,正如我們看到的那樣,它也充分展現了習慣性和社會定位中深層次的期待,追求模式。另外,家庭的裝飾、裝修也與一直困擾19世紀中葉的存在焦慮感有一定的關系......"。"裝飾和美化作為人工制品與人工環境中的視覺層面和觸覺層面,在本質上具有隱喻色彩"。"因為要把前意識活動和經驗帶入全面成熟的經驗中,形狀差和色彩差并存,結果強化了色差的存在。裝飾通過視覺愉悅和材料接觸,加上裝飾工藝自身追求的游戲味道,就成了這樣一個結構,因此也就成為個體成熟和社會化的一個途徑。裝飾一方面把這些美學帶入了視覺愉悅中,另一方面又為這些美學賦予了視覺愉悅。它也體現了相關美學和社會生活中的其他感覺愉悅及其作用"。書香門地阿爾福特莊園地板是家庭裝飾裝修材料,人們選擇用阿爾福特莊園地板而不選其他地板,可能出于一種經濟上的考慮,但在美學層次上更多地屬于一種前意識活動。當我們做市場調查的時候問顧客為什么購買阿爾福特莊園地板,人們常?；卮鹫f,"看了舒服"、"看了順眼"、"我喜歡",而常常講不出喜歡的理由,實際上,這其中包含某些隱喻——他們喜歡阿爾福特莊園地板的前意識的深層次期待,而與某種全面成熟的社會經驗相吻合。
阿爾福特莊園位于英國牛津附近,建于1490年,在建筑史上,它以"封閉立柱"的風格而聞名，這種結構又以視覺美的形式表現得淋漓盡致。阿爾福特莊園框架與填料的結構關系轉化為邊框結縫與圖形的視覺關系,使每個"封閉立柱"都成為一個獨立的視覺單元。當我們從外面看阿爾福特莊園外墻的時候,首先看到的就是一個個封閉的格子,格子的邊框由作為結構的木材構成,黑色,中間的圖案由填料構成,白色,二者結合,構成外墻的獨立的視覺單元。人們既可以把阿爾福特莊園的外墻看作是一個不可分割的視覺整體,也可以把它看作是若干個獨立的視覺單元的有機組合,但無論怎么看,都會感到整個建筑整體的力度、平衡、穩?定、端莊、可靠。
書香門地的阿爾福特莊園系列地板在設計上直接借鑒了阿爾福特莊園外墻的視覺單元概念,為了強調這塊地板的視覺單元性,將地板的邊緣擴展成寬縫。格式塔有一個著名的理論:凡是被封閉的面,都容易被看成"圖"。而且,圖的輪廓線會使輪廓線以內的面的密集度,以及這個面在三度空間上的位置發生改變;同時,內部面的質地的改變,反過來又會加強輪廓線的影響。阿爾福特莊園地板也是一樣,寬縫起到了強化地板輪廓線的作用,而強化了輪廓線又反過來強化了地板的面的視覺效果。地板寬縫的倒角增大,大倒角使地板形成寬縫重力壩的式樣。
著名的視覺理論家阿恩海姆在《藝術與視知覺·引言》中指出:"視覺形象永遠不是對于感性材料的機械復制,而是對現實的一種創造性把握,它把握到的形象是含有豐富的想象性,創造性,敏銳性的美的形象。"這種美的形象通過人的視覺而被感知,這就是視覺愉悅。
視覺節省寬縫強化了地板輪廓線,與普通地板相比較,人的視場和視界更容易形成和轉換。當我們看到一塊鋪裝好的地板的時候,通常會用眼睛把地板先掃視一遍,這時得到是視界視覺,然后被注意看某些細節,這時得到的就是視場視覺。寬縫地板的視界形象,雖然同樣也有木紋理,色差和地板塊,但是主次分明,以地板塊圖象最為突出,較有秩序性。寬縫地板則由于地板板快的邊緣清晰,封閉性強,不需多花更多的注視,即可形成視覺概念。寬縫強化了地板的邊緣,使視覺更容易形成視場效應,更容易進行視界和視場之間的轉換,這是視覺的"節省"或"簡化"原理。而視覺的"節省"或"簡化",是視覺愉悅的一個重要來源和組成部分。
為什么寬縫地板的秩序感更強呢?這是因為在視覺上,凡被封閉的東西容易被看圖形,普通縫地板不強調地板的邊緣,甚至刻意弱化地板的邊緣,這樣,拼裝以后的地板雖然有一定的尺寸封閉性,但有時同色差的輪廓,同木紋理的輪廓相比較,其封閉性較弱,結果在地板上顯示為主要圖形的,不是地板的幾何形狀,而是色差或木紋理。而地板的幾何形狀,是構成秩序感的重要要素。而寬縫地板則不同,它強調地板幾何形狀的存在,并用寬縫凹進的辦法來突出它,這樣,地板尺寸的封閉的幾何形就成了主要圖形,秩序感,形式美便成了寬縫隙地板視覺愉悅的重要部分。阿爾福特莊園地板的穩定感來源于地板本身的寬縫重力壩的式樣,它是地板結構穩定的基礎。當人們,特別是書香門第人群用裝飾來美化自己生活的時候,穩定就是一個前意識的視覺要求,阿爾福特莊園地板能滿足人們的視覺穩定愉悅。
大衛•布萊特在《裝飾與思維——視覺藝術中的愉悅和意識形態》一書的后記,寫下了二段結論性的話語:"家庭裝飾、裝修是英國人生活中聲勢最為浩大的美學活動,它的主要目的是為了獲得視覺/觸覺愉悅,當然,正如我們看到的那樣,它也充分展現了習慣性和社會定位中深層次的期待,追求模式。另外,家庭的裝飾、裝修也與一直困擾19世紀中葉的存在焦慮感有一定的關系......"。"裝飾和美化作為人工制品與人工環境中的視覺層面和觸覺層面,在本質上具有隱喻色彩"。"因為要把前意識活動和經驗帶入全面成熟的經驗中,形狀差和色彩差并存,結果強化了色差的存在。裝飾通過視覺愉悅和材料接觸,加上裝飾工藝自身追求的游戲味道,就成了這樣一個結構,因此也就成為個體成熟和社會化的一個途徑。裝飾一方面把這些美學帶入了視覺愉悅中,另一方面又為這些美學賦予了視覺愉悅。它也體現了相關美學和社會生活中的其他感覺愉悅及其作用"。書香門地阿爾福特莊園地板是家庭裝飾裝修材料,人們選擇用阿爾福特莊園地板而不選其他地板,可能出于一種經濟上的考慮,但在美學層次上更多地屬于一種前意識活動。當我們做市場調查的時候問顧客為什么購買阿爾福特莊園地板,人們常?；卮鹫f,"看了舒服"、"看了順眼"、"我喜歡",而常常講不出喜歡的理由,實際上,這其中包含某些隱喻——他們喜歡阿爾福特莊園地板的前意識的深層次期待,而與某種全面成熟的社會經驗相吻合。
普利茨克系列的靈感源自一個獎項——普利茨克獎，它被譽為“建筑學界的諾貝爾獎”。這款地板有著建筑美學方面的特征。
建筑之美在于其根植于自然環境，又服從于自然環境。多樣的建筑形式，各異的建筑風格適宜于不同的自然環境，與風景林木地形溶為一體，形成了各種建筑文化自己的美的語言。不同的地域，不同的自然環境，作為人與自然總結的建筑，向植物一樣落地生根。合天時，
合地利，適宜于各種地區自然環境的要求，與大自然融為一體。普利茨克系列地板就是建筑的一調和元素，能自然地融入一個個小家。選擇普利茨克系列地板，就像選擇一個象征你性格和生活方式的建筑，能達到天人合一的融洽感。
普利茨克系列，以名貴樹種為載體，幾何線條的修飾，色彩的明快跳躍，表面的簡潔流暢，以波浪紋、線、帶、塊等木紋結構為特征，強調地板表面立體層次感。
普利茨克系列的靈感源自一個獎項——普利茨克獎，它被譽為“建筑學界的諾貝爾獎”。這款地板有著建筑美學方面的特征。
建筑之美在于其根植于自然環境，又服從于自然環境。多樣的建筑形式，各異的建筑風格適宜于不同的自然環境，與風景林木地形溶為一體，形成了各種建筑文化自己的美的語言。不同的地域，不同的自然環境，作為人與自然總結的建筑，向植物一樣落地生根。合天時，
合地利，適宜于各種地區自然環境的要求，與大自然融為一體。普利茨克系列地板就是建筑的一調和元素，能自然地融入一個個小家。選擇普利茨克系列地板，就像選擇一個象征你性格和生活方式的建筑，能達到天人合一的融洽感。
普利茨克系列，以名貴樹種為載體，幾何線條的修飾，色彩的明快跳躍，表面的簡潔流暢，以波浪紋、線、帶、塊等木紋結構為特征，強調地板表面立體層次感。
普利茨克系列的靈感源自一個獎項——普利茨克獎，它被譽為“建筑學界的諾貝爾獎”。這款地板有著建筑美學方面的特征。
建筑之美在于其根植于自然環境，又服從于自然環境。多樣的建筑形式，各異的建筑風格適宜于不同的自然環境，與風景林木地形溶為一體，形成了各種建筑文化自己的美的語言。不同的地域，不同的自然環境，作為人與自然總結的建筑，向植物一樣落地生根。合天時，
合地利，適宜于各種地區自然環境的要求，與大自然融為一體。普利茨克系列地板就是建筑的一調和元素，能自然地融入一個個小家。選擇普利茨克系列地板，就像選擇一個象征你性格和生活方式的建筑，能達到天人合一的融洽感。
普利茨克系列，以名貴樹種為載體，幾何線條的修飾，色彩的明快跳躍，表面的簡潔流暢，以波浪紋、線、帶、塊等木紋結構為特征，強調地板表面立體層次感。
普利茨克系列的靈感源自一個獎項——普利茨克獎，它被譽為“建筑學界的諾貝爾獎”。這款地板有著建筑美學方面的特征。
建筑之美在于其根植于自然環境，又服從于自然環境。多樣的建筑形式，各異的建筑風格適宜于不同的自然環境，與風景林木地形溶為一體，形成了各種建筑文化自己的美的語言。不同的地域，不同的自然環境，作為人與自然總結的建筑，向植物一樣落地生根。合天時，
合地利，適宜于各種地區自然環境的要求，與大自然融為一體。普利茨克系列地板就是建筑的一調和元素，能自然地融入一個個小家。選擇普利茨克系列地板，就像選擇一個象征你性格和生活方式的建筑，能達到天人合一的融洽感。
普利茨克系列，以名貴樹種為載體，幾何線條的修飾，色彩的明快跳躍，表面的簡潔流暢，以波浪紋、線、帶、塊等木紋結構為特征，強調地板表面立體層次感。
普利茨克系列的靈感源自一個獎項——普利茨克獎，它被譽為“建筑學界的諾貝爾獎”。這款地板有著建筑美學方面的特征。
建筑之美在于其根植于自然環境，又服從于自然環境。多樣的建筑形式，各異的建筑風格適宜于不同的自然環境，與風景林木地形溶為一體，形成了各種建筑文化自己的美的語言。不同的地域，不同的自然環境，作為人與自然總結的建筑，向植物一樣落地生根。合天時，
合地利，適宜于各種地區自然環境的要求，與大自然融為一體。普利茨克系列地板就是建筑的一調和元素，能自然地融入一個個小家。選擇普利茨克系列地板，就像選擇一個象征你性格和生活方式的建筑，能達到天人合一的融洽感。
普利茨克系列，以名貴樹種為載體，幾何線條的修飾，色彩的明快跳躍，表面的簡潔流暢，以波浪紋、線、帶、塊等木紋結構為特征，強調地板表面立體層次感。
普利茨克系列的靈感源自一個獎項——普利茨克獎，它被譽為“建筑學界的諾貝爾獎”。這款地板有著建筑美學方面的特征。
建筑之美在于其根植于自然環境，又服從于自然環境。多樣的建筑形式，各異的建筑風格適宜于不同的自然環境，與風景林木地形溶為一體，形成了各種建筑文化自己的美的語言。不同的地域，不同的自然環境，作為人與自然總結的建筑，向植物一樣落地生根。合天時，
合地利，適宜于各種地區自然環境的要求，與大自然融為一體。普利茨克系列地板就是建筑的一調和元素，能自然地融入一個個小家。選擇普利茨克系列地板，就像選擇一個象征你性格和生活方式的建筑，能達到天人合一的融洽感。
普利茨克系列，以名貴樹種為載體，幾何線條的修飾，色彩的明快跳躍，表面的簡潔流暢，以波浪紋、線、帶、塊等木紋結構為特征，強調地板表面立體層次感。
普利茨克系列的靈感源自一個獎項——普利茨克獎，它被譽為“建筑學界的諾貝爾獎”。這款地板有著建筑美學方面的特征。
建筑之美在于其根植于自然環境，又服從于自然環境。多樣的建筑形式，各異的建筑風格適宜于不同的自然環境，與風景林木地形溶為一體，形成了各種建筑文化自己的美的語言。不同的地域，不同的自然環境，作為人與自然總結的建筑，向植物一樣落地生根。合天時，
合地利，適宜于各種地區自然環境的要求，與大自然融為一體。普利茨克系列地板就是建筑的一調和元素，能自然地融入一個個小家。選擇普利茨克系列地板，就像選擇一個象征你性格和生活方式的建筑，能達到天人合一的融洽感。
普利茨克系列，以名貴樹種為載體，幾何線條的修飾，色彩的明快跳躍，表面的簡潔流暢，以波浪紋、線、帶、塊等木紋結構為特征，強調地板表面立體層次感。
時代變遷，帶來了中國經濟的騰飛發展，人們的精神文化不斷提升，越來越多的消費者開始從炫耀式消費向自我式消費轉變，他們懂得將自我需求放在首位，除了視覺美感，他們更需要舒適性和帶有功能性的精細化產品來實現自身的滿足感。小資人群便是這樣的一個群體：有著干凈，優雅，博學，講究等特征，從衣衫穿著到生活用度，從家居裝潢到床頭擺設，從書刊閱讀到音樂欣賞，從環球旅游到商場購物都堅持自己的獨有風格，他們鐘情藝術，融合流行與經典，在時尚潮流中自由游戈。
對于企業而言，滿足消費者共性需求的同時，也需要注重個性。如果讓消費者認同自己的產品，就必須培養其認同感、了解其個性需求。書香門地“繭時跡”系列地板正是應運而生，正如時間與歷史的變遷，為人類文明史增添了痕跡，肆意的青春為人生的畫布留下畫跡，而樹齡的增長則為地板留下了紋理，紋理的曲直轉換，圖案與輪廓相互交融，“繭時跡”以簡潔體現優雅，以樸拙展現個性，以經典構筑時尚，在多款時尚色與款式之間，為小資人群打造專屬于自己的個性家居。
時代變遷，帶來了中國經濟的騰飛發展，人們的精神文化不斷提升，越來越多的消費者開始從炫耀式消費向自我式消費轉變，他們懂得將自我需求放在首位，除了視覺美感，他們更需要舒適性和帶有功能性的精細化產品來實現自身的滿足感。小資人群便是這樣的一個群體：有著干凈，優雅，博學，講究等特征，從衣衫穿著到生活用度，從家居裝潢到床頭擺設，從書刊閱讀到音樂欣賞，從環球旅游到商場購物都堅持自己的獨有風格，他們鐘情藝術，融合流行與經典，在時尚潮流中自由游戈。
對于企業而言，滿足消費者共性需求的同時，也需要注重個性。如果讓消費者認同自己的產品，就必須培養其認同感、了解其個性需求。書香門地“繭時跡”系列地板正是應運而生，正如時間與歷史的變遷，為人類文明史增添了痕跡，肆意的青春為人生的畫布留下畫跡，而樹齡的增長則為地板留下了紋理，紋理的曲直轉換，圖案與輪廓相互交融，“繭時跡”以簡潔體現優雅，以樸拙展現個性，以經典構筑時尚，在多款時尚色與款式之間，為小資人群打造專屬于自己的個性家居。
時代變遷，帶來了中國經濟的騰飛發展，人們的精神文化不斷提升，越來越多的消費者開始從炫耀式消費向自我式消費轉變，他們懂得將自我需求放在首位，除了視覺美感，他們更需要舒適性和帶有功能性的精細化產品來實現自身的滿足感。小資人群便是這樣的一個群體：有著干凈，優雅，博學，講究等特征，從衣衫穿著到生活用度，從家居裝潢到床頭擺設，從書刊閱讀到音樂欣賞，從環球旅游到商場購物都堅持自己的獨有風格，他們鐘情藝術，融合流行與經典，在時尚潮流中自由游戈。
對于企業而言，滿足消費者共性需求的同時，也需要注重個性。如果讓消費者認同自己的產品，就必須培養其認同感、了解其個性需求。書香門地“繭時跡”系列地板正是應運而生，正如時間與歷史的變遷，為人類文明史增添了痕跡，肆意的青春為人生的畫布留下畫跡，而樹齡的增長則為地板留下了紋理，紋理的曲直轉換，圖案與輪廓相互交融，“繭時跡”以簡潔體現優雅，以樸拙展現個性，以經典構筑時尚，在多款時尚色與款式之間，為小資人群打造專屬于自己的個性家居。
大道至簡，教給人們解惑的道理；大象無形，教給人們識別真正有內涵的事物。同理，真正好的設計是讓你感覺不到設計。“侘寂“系列美學地板就是這樣一個極致簡潔的系列地板，極力淡化品牌意識，遵循統一設計理念，倡導自然、簡約、質樸的生活方式，開啟一種新的探尋世界的方式，在尋美與和諧中進行著微妙的審美體驗。讓人們在共性中找到個性，感受自然風格的舒適，發覺屬于自己的生活方式。
純原木色在色彩上表現為純凈，質樸樹木紋理在設計上表現為空，對自然的匿名與創作，是去偽存真、返璞歸真，是“少則多”的一種東方式回應，又是“有無相生”的道家哲思。大體量板面，為視覺提供了擴展延伸，簡約結構式廓形為現代家居引入靜默之感和禪意的寧靜之美。多款自然木色取得了既是簡潔的，又是感性的效果。簡潔安靜中融入質樸，自然、時間的光韻中保持干凈、純潔，這種恰到好處的極致表達與兼容，正是“侘寂“系列美學地板帶給品味人士的一種修身、養性與無我的生活理念。
大道至簡，教給人們解惑的道理；大象無形，教給人們識別真正有內涵的事物。同理，真正好的設計是讓你感覺不到設計。“侘寂“系列美學地板就是這樣一個極致簡潔的系列地板，極力淡化品牌意識，遵循統一設計理念，倡導自然、簡約、質樸的生活方式，開啟一種新的探尋世界的方式，在尋美與和諧中進行著微妙的審美體驗。讓人們在共性中找到個性，感受自然風格的舒適，發覺屬于自己的生活方式。
純原木色在色彩上表現為純凈，質樸樹木紋理在設計上表現為空，對自然的匿名與創作，是去偽存真、返璞歸真，是“少則多”的一種東方式回應，又是“有無相生”的道家哲思。大體量板面，為視覺提供了擴展延伸，簡約結構式廓形為現代家居引入靜默之感和禪意的寧靜之美。多款自然木色取得了既是簡潔的，又是感性的效果。簡潔安靜中融入質樸，自然、時間的光韻中保持干凈、純潔，這種恰到好處的極致表達與兼容，正是“侘寂“系列美學地板帶給品味人士的一種修身、養性與無我的生活理念。
大道至簡，教給人們解惑的道理；大象無形，教給人們識別真正有內涵的事物。同理，真正好的設計是讓你感覺不到設計。“侘寂“系列美學地板就是這樣一個極致簡潔的系列地板，極力淡化品牌意識，遵循統一設計理念，倡導自然、簡約、質樸的生活方式，開啟一種新的探尋世界的方式，在尋美與和諧中進行著微妙的審美體驗。讓人們在共性中找到個性，感受自然風格的舒適，發覺屬于自己的生活方式。
純原木色在色彩上表現為純凈，質樸樹木紋理在設計上表現為空，對自然的匿名與創作，是去偽存真、返璞歸真，是“少則多”的一種東方式回應，又是“有無相生”的道家哲思。大體量板面，為視覺提供了擴展延伸，簡約結構式廓形為現代家居引入靜默之感和禪意的寧靜之美。多款自然木色取得了既是簡潔的，又是感性的效果。簡潔安靜中融入質樸，自然、時間的光韻中保持干凈、純潔，這種恰到好處的極致表達與兼容，正是“侘寂“系列美學地板帶給品味人士的一種修身、養性與無我的生活理念。
大道至簡，教給人們解惑的道理；大象無形，教給人們識別真正有內涵的事物。同理，真正好的設計是讓你感覺不到設計。“侘寂“系列美學地板就是這樣一個極致簡潔的系列地板，極力淡化品牌意識，遵循統一設計理念，倡導自然、簡約、質樸的生活方式，開啟一種新的探尋世界的方式，在尋美與和諧中進行著微妙的審美體驗。讓人們在共性中找到個性，感受自然風格的舒適，發覺屬于自己的生活方式。
純原木色在色彩上表現為純凈，質樸樹木紋理在設計上表現為空，對自然的匿名與創作，是去偽存真、返璞歸真，是“少則多”的一種東方式回應，又是“有無相生”的道家哲思。大體量板面，為視覺提供了擴展延伸，簡約結構式廓形為現代家居引入靜默之感和禪意的寧靜之美。多款自然木色取得了既是簡潔的，又是感性的效果。簡潔安靜中融入質樸，自然、時間的光韻中保持干凈、純潔，這種恰到好處的極致表達與兼容，正是“侘寂“系列美學地板帶給品味人士的一種修身、養性與無我的生活理念。
大道至簡，教給人們解惑的道理；大象無形，教給人們識別真正有內涵的事物。同理，真正好的設計是讓你感覺不到設計。“侘寂“系列美學地板就是這樣一個極致簡潔的系列地板，極力淡化品牌意識，遵循統一設計理念，倡導自然、簡約、質樸的生活方式，開啟一種新的探尋世界的方式，在尋美與和諧中進行著微妙的審美體驗。讓人們在共性中找到個性，感受自然風格的舒適，發覺屬于自己的生活方式。
純原木色在色彩上表現為純凈，質樸樹木紋理在設計上表現為空，對自然的匿名與創作，是去偽存真、返璞歸真，是“少則多”的一種東方式回應，又是“有無相生”的道家哲思。大體量板面，為視覺提供了擴展延伸，簡約結構式廓形為現代家居引入靜默之感和禪意的寧靜之美。多款自然木色取得了既是簡潔的，又是感性的效果。簡潔安靜中融入質樸，自然、時間的光韻中保持干凈、純潔，這種恰到好處的極致表達與兼容，正是“侘寂“系列美學地板帶給品味人士的一種修身、養性與無我的生活理念。
大道至簡，教給人們解惑的道理；大象無形，教給人們識別真正有內涵的事物。同理，真正好的設計是讓你感覺不到設計。“侘寂“系列美學地板就是這樣一個極致簡潔的系列地板，極力淡化品牌意識，遵循統一設計理念，倡導自然、簡約、質樸的生活方式，開啟一種新的探尋世界的方式，在尋美與和諧中進行著微妙的審美體驗。讓人們在共性中找到個性，感受自然風格的舒適，發覺屬于自己的生活方式。
純原木色在色彩上表現為純凈，質樸樹木紋理在設計上表現為空，對自然的匿名與創作，是去偽存真、返璞歸真，是“少則多”的一種東方式回應，又是“有無相生”的道家哲思。大體量板面，為視覺提供了擴展延伸，簡約結構式廓形為現代家居引入靜默之感和禪意的寧靜之美。多款自然木色取得了既是簡潔的，又是感性的效果。簡潔安靜中融入質樸，自然、時間的光韻中保持干凈、純潔，這種恰到好處的極致表達與兼容，正是“侘寂“系列美學地板帶給品味人士的一種修身、養性與無我的生活理念。
大道至簡，教給人們解惑的道理；大象無形，教給人們識別真正有內涵的事物。同理，真正好的設計是讓你感覺不到設計。“侘寂“系列美學地板就是這樣一個極致簡潔的系列地板，極力淡化品牌意識，遵循統一設計理念，倡導自然、簡約、質樸的生活方式，開啟一種新的探尋世界的方式，在尋美與和諧中進行著微妙的審美體驗。讓人們在共性中找到個性，感受自然風格的舒適，發覺屬于自己的生活方式。
純原木色在色彩上表現為純凈，質樸樹木紋理在設計上表現為空，對自然的匿名與創作，是去偽存真、返璞歸真，是“少則多”的一種東方式回應，又是“有無相生”的道家哲思。大體量板面，為視覺提供了擴展延伸，簡約結構式廓形為現代家居引入靜默之感和禪意的寧靜之美。多款自然木色取得了既是簡潔的，又是感性的效果。簡潔安靜中融入質樸，自然、時間的光韻中保持干凈、純潔，這種恰到好處的極致表達與兼容，正是“侘寂“系列美學地板帶給品味人士的一種修身、養性與無我的生活理念。
大道至簡，教給人們解惑的道理；大象無形，教給人們識別真正有內涵的事物。同理，真正好的設計是讓你感覺不到設計。“侘寂“系列美學地板就是這樣一個極致簡潔的系列地板，極力淡化品牌意識，遵循統一設計理念，倡導自然、簡約、質樸的生活方式，開啟一種新的探尋世界的方式，在尋美與和諧中進行著微妙的審美體驗。讓人們在共性中找到個性，感受自然風格的舒適，發覺屬于自己的生活方式。
純原木色在色彩上表現為純凈，質樸樹木紋理在設計上表現為空，對自然的匿名與創作，是去偽存真、返璞歸真，是“少則多”的一種東方式回應，又是“有無相生”的道家哲思。大體量板面，為視覺提供了擴展延伸，簡約結構式廓形為現代家居引入靜默之感和禪意的寧靜之美。多款自然木色取得了既是簡潔的，又是感性的效果。簡潔安靜中融入質樸，自然、時間的光韻中保持干凈、純潔，這種恰到好處的極致表達與兼容，正是“侘寂“系列美學地板帶給品味人士的一種修身、養性與無我的生活理念。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
地板的外觀主要體現在紋理和色彩二個方面。我們把強調紋理線條韻律的地板稱為音樂家，那么把非木本色的彩色地板命名為“調色大師”，則是強調它的色彩。地板強調色彩往往會掩蓋和弱化紋理，“書香門地”的彩色地板恰巧具有這個特點。市場上有很多板式家具以是色彩見特色的，如果一個家裝強調色彩為主，那么“調色大師”就派得上用場。“調色師”所激發的色彩美感，也是屬于藝術美感。
木材本身有色彩，但從藝術的角度來講，地板本身的木材色彩 即木本色，已經遠遠不能夠裝飾裝修市場的需求，必須往地板的木材上添加色彩——這就是地板的色彩設計。于是，就有了這樣的問題：添加什么樣的色彩？怎樣添加色彩？前一個問題講的是地板藝術色彩的來源，后一個問題講的是地板藝術色彩的手段。來源可以是靈感,也可以是美術上的色彩史；手段可以創新，也可以借鑒。
從拉斐爾到馬蒂斯，繪畫藝術經歷了400年，從重造型走到了重色彩，在色彩方面，從固有色走到了情感色。色彩大師們創作了無數的畫，留下了無數的色彩。這些都可以作為今天我們進行地板色彩創作的取之不盡的素材源泉。
創作“慢時光地板”基于這樣的故事：“100年前的地板，都是木匠手工做的。今天，它成了這個樣子……”。與普通手刮板（hand-scraped）。主要體現在，普通手刮板都是順紋理削括，而這塊木匠板是橫紋理方向削括，這樣木匠的手工紋理與木材的自然紋理直角相交，看上去就像古老的粗鋸木，由此產生歷史的美感。
地板是由木材做的，而木材是紋理性的事物。普通的人看到地板紋理，常常會引起各種聯想，例如有的紋理像山，叫“山紋”，有的紋理像云，叫“云紋”。不僅人們會用身邊熟悉的紋理性事物去比擬木材的紋理，科學實驗已經證明，對人來講，木材的紋理具有表情，能引起人類的共鳴。紋理的核心是節律。在生理學上，木材紋理沿徑向的變化節律暗合人體生物中的漲落節律。比較人的心臟率動漲落的功率譜密度圖和木材橫切面顯微鏡圖片水平掃描的黑度功率譜密度圖，我們可以看到二者之間有著驚人的一致性。原來，它們都服從1/f的分布方式。這一節律的分布方式，是自然界中所有生物體都具有的共同的內在特性（武者利光）。地板與木材完全一樣，它的紋理和色彩，具有表情。
慢時光系列的地板可以概括為老（年代久遠），溫暖、舒適和安全可靠這樣四種表情（expression）。其中老（年代久遠）和安全可靠涉及是人對地板本身品質的心理感覺，溫暖和舒服所涉及的是地板對人的身體影響所產生的身體的感覺。 老（distressed），是慢時光系列地板給人的第一感覺，老意味著年代久遠，這正是distressed的本意。當我們看到羅中旭的油畫《父親》的時候，第一眼是感覺就是老、飽經滄桑，給心靈極大的振撼。慢時光地板上的各種時光的自然痕跡和人文痕跡，它們所起到的作用，就是同《父親》臉上的皺紋。
溫暖（warm），主要來源于慢時光地板的色調。人們可以有二種方法感覺到溫暖，一種是物質傳播的方法，即熱。加熱能使人的感官感受到溫暖，另一種就是心理傳播的方法，比如色彩。暖色調會使人感到溫暖。慢時光系列地板的色調都是暖色調。溫暖而老，會給人老 家（old home）的感覺。慢時光所要追求的，正是這種歸家的親切的感覺。
舒適（comfort）。舒適是一個家的基本要求。舒適永遠同物的自然性和人的隨意性相關聯。慢時光系列地板本身，它的紋理和色彩均具木材的自然和歷史的自然，同時由于地板上留有用過的舊的痕跡，也鼓勵使用者大膽放心地使用，因此，會造成舒適的感覺。
可靠（Reliable）。由于上述原因，慢時光系列地板具備可以信賴的特點。幾代人都用下來了，還不可靠？放心用吧！時間的可靠性，不僅意味著使用的安全性，更指向家的安全和信賴。
地板的表情和地板的美感都屬于人的心理學范疇。地板的表情處于人的心理的感覺階段，而地板的美感則屬于人的心理的理性階段。“美就是理念的感情顯現”（黑格爾）。比如說，老是作為一種感覺，有時候與年齡無關。年紀很青的人，外表也可能很老，而年紀很老的人，外表也可能很年青。老不一定產生美感，但羅中旭的《父親》的老則產生巨大的美感，這種美感就是歷史美感。慢時光系列地板的美感，也是這種歷史美感。
慢時光系列地板的歷史美感體現在下面幾個方面：
傳統（Tradition）美感是一種內涵式美感，引起傳統美感的主要是傳統的內容。慢時光系列地板所具有的故事具備激發傳統美感的內涵（即故事的邏輯）。一座沙漠上的廢墟，千百年人無人問津，但我們知道它有千百年歷史的時候，會肅然起敬，勾引起無限的歷史想象。慢時光系列地板的年代久遠，本身就具備想象的歷史美學吸引力。
珍?。╮are-valuable）。物以稀為貴，珍稀美感是一種價值美感。因為年代久遠而稀缺（rare），從而顯得有價值（valuable）。而珍稀的價值美感歸屬，最終會體現在慢時光系列地板的使用者的身份上。
品位（character & style）。品位是一個身份性用詞，品味意味著一個人獨特的修養、愛好、趣味和風度，格調。人們常說，羅馬不是一天造成的。一個人的品位要經過幾代人的提練，慢時光系列地板就隱含了幾代人的傳承，這與書香門第是完全一致的。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
時尚總是周而復始，然而當年輕群體興起時，便帶來了史無前例的時尚浪潮沖浪者。本季，書香門地設計師帶著“造”態度，帶你探尋浪漫、自由、摩登的家居生活。即使有相同的大腦也有不同的驕傲，一群見識廣博、自信有才華的年輕人，他們是時尚弄潮兒、生活藝術家，在一種大眾時尚潮流下，以一種叛逆的態度追尋自己心目中的家居生活，或是浪漫模式下的愜意，或是濃郁情調下的奔放熱情，或是自由態度下的灑脫，或是張揚個性下的放蕩不羈......這種多面性態度讓他們成為摩登生活造物者。大膽、冷艷的色彩在木材上的不拘泥，擺脫細致優雅的形態，讓原始的生命力蓬勃展現，無時無刻不昭示著它的超凡脫俗。未經修飾的粗獷木紋折射著混合感的文化元素和時尚，與奢華、高貴相比，多了一絲摩登與隨意之感。這種質樸紋理與冷艷色彩的相互融合為該系列帶來獨特觸感，淺色和深色自由變換，在手工打造的精巧下，繪成一幅“柔情地圖”，引領觀眾悠然漫步于這個充滿浪漫、自由、摩登的空間。
創作“慢時光地板”基于這樣的故事：“100年前的地板，都是木匠手工做的。今天，它成了這個樣子……”。與普通手刮板（hand-scraped）。主要體現在，普通手刮板都是順紋理削括，而這塊木匠板是橫紋理方向削括，這樣木匠的手工紋理與木材的自然紋理直角相交，看上去就像古老的粗鋸木，由此產生歷史的美感。
地板是由木材做的，而木材是紋理性的事物。普通的人看到地板紋理，常常會引起各種聯想，例如有的紋理像山，叫“山紋”，有的紋理像云，叫“云紋”。不僅人們會用身邊熟悉的紋理性事物去比擬木材的紋理，科學實驗已經證明，對人來講，木材的紋理具有表情，能引起人類的共鳴。紋理的核心是節律。在生理學上，木材紋理沿徑向的變化節律暗合人體生物中的漲落節律。比較人的心臟率動漲落的功率譜密度圖和木材橫切面顯微鏡圖片水平掃描的黑度功率譜密度圖，我們可以看到二者之間有著驚人的一致性。原來，它們都服從1/f的分布方式。這一節律的分布方式，是自然界中所有生物體都具有的共同的內在特性（武者利光）。地板與木材完全一樣，它的紋理和色彩，具有表情。
慢時光系列的地板可以概括為老（年代久遠），溫暖、舒適和安全可靠這樣四種表情（expression）。其中老（年代久遠）和安全可靠涉及是人對地板本身品質的心理感覺，溫暖和舒服所涉及的是地板對人的身體影響所產生的身體的感覺。 老（distressed），是慢時光系列地板給人的第一感覺，老意味著年代久遠，這正是distressed的本意。當我們看到羅中旭的油畫《父親》的時候，第一眼是感覺就是老、飽經滄桑，給心靈極大的振撼。慢時光地板上的各種時光的自然痕跡和人文痕跡，它們所起到的作用，就是同《父親》臉上的皺紋。
溫暖（warm），主要來源于慢時光地板的色調。人們可以有二種方法感覺到溫暖，一種是物質傳播的方法，即熱。加熱能使人的感官感受到溫暖，另一種就是心理傳播的方法，比如色彩。暖色調會使人感到溫暖。慢時光系列地板的色調都是暖色調。溫暖而老，會給人老 家（old home）的感覺。慢時光所要追求的，正是這種歸家的親切的感覺。
舒適（comfort）。舒適是一個家的基本要求。舒適永遠同物的自然性和人的隨意性相關聯。慢時光系列地板本身，它的紋理和色彩均具木材的自然和歷史的自然，同時由于地板上留有用過的舊的痕跡，也鼓勵使用者大膽放心地使用，因此，會造成舒適的感覺。
可靠（Reliable）。由于上述原因，慢時光系列地板具備可以信賴的特點。幾代人都用下來了，還不可靠？放心用吧！時間的可靠性，不僅意味著使用的安全性，更指向家的安全和信賴。
地板的表情和地板的美感都屬于人的心理學范疇。地板的表情處于人的心理的感覺階段，而地板的美感則屬于人的心理的理性階段。“美就是理念的感情顯現”（黑格爾）。比如說，老是作為一種感覺，有時候與年齡無關。年紀很青的人，外表也可能很老，而年紀很老的人，外表也可能很年青。老不一定產生美感，但羅中旭的《父親》的老則產生巨大的美感，這種美感就是歷史美感。慢時光系列地板的美感，也是這種歷史美感。
慢時光系列地板的歷史美感體現在下面幾個方面：
傳統（Tradition）美感是一種內涵式美感，引起傳統美感的主要是傳統的內容。慢時光系列地板所具有的故事具備激發傳統美感的內涵（即故事的邏輯）。一座沙漠上的廢墟，千百年人無人問津，但我們知道它有千百年歷史的時候，會肅然起敬，勾引起無限的歷史想象。慢時光系列地板的年代久遠，本身就具備想象的歷史美學吸引力。
珍?。╮are-valuable）。物以稀為貴，珍稀美感是一種價值美感。因為年代久遠而稀缺（rare），從而顯得有價值（valuable）。而珍稀的價值美感歸屬，最終會體現在慢時光系列地板的使用者的身份上。
品位（character & style）。品位是一個身份性用詞，品味意味著一個人獨特的修養、愛好、趣味和風度，格調。人們常說，羅馬不是一天造成的。一個人的品位要經過幾代人的提練，慢時光系列地板就隱含了幾代人的傳承，這與書香門第是完全一致的。
時尚總是周而復始，然而當年輕群體興起時，便帶來了史無前例的時尚浪潮沖浪者。本季，書香門地設計師帶著“造”態度，帶你探尋浪漫、自由、摩登的家居生活。即使有相同的大腦也有不同的驕傲，一群見識廣博、自信有才華的年輕人，他們是時尚弄潮兒、生活藝術家，在一種大眾時尚潮流下，以一種叛逆的態度追尋自己心目中的家居生活，或是浪漫模式下的愜意，或是濃郁情調下的奔放熱情，或是自由態度下的灑脫，或是張揚個性下的放蕩不羈......這種多面性態度讓他們成為摩登生活造物者。大膽、冷艷的色彩在木材上的不拘泥，擺脫細致優雅的形態，讓原始的生命力蓬勃展現，無時無刻不昭示著它的超凡脫俗。未經修飾的粗獷木紋折射著混合感的文化元素和時尚，與奢華、高貴相比，多了一絲摩登與隨意之感。這種質樸紋理與冷艷色彩的相互融合為該系列帶來獨特觸感，淺色和深色自由變換，在手工打造的精巧下，繪成一幅“柔情地圖”，引領觀眾悠然漫步于這個充滿浪漫、自由、摩登的空間。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
時尚總是周而復始，然而當年輕群體興起時，便帶來了史無前例的時尚浪潮沖浪者。本季，書香門地設計師帶著“造”態度，帶你探尋浪漫、自由、摩登的家居生活。即使有相同的大腦也有不同的驕傲，一群見識廣博、自信有才華的年輕人，他們是時尚弄潮兒、生活藝術家，在一種大眾時尚潮流下，以一種叛逆的態度追尋自己心目中的家居生活，或是浪漫模式下的愜意，或是濃郁情調下的奔放熱情，或是自由態度下的灑脫，或是張揚個性下的放蕩不羈......這種多面性態度讓他們成為摩登生活造物者。大膽、冷艷的色彩在木材上的不拘泥，擺脫細致優雅的形態，讓原始的生命力蓬勃展現，無時無刻不昭示著它的超凡脫俗。未經修飾的粗獷木紋折射著混合感的文化元素和時尚，與奢華、高貴相比，多了一絲摩登與隨意之感。這種質樸紋理與冷艷色彩的相互融合為該系列帶來獨特觸感，淺色和深色自由變換，在手工打造的精巧下，繪成一幅“柔情地圖”，引領觀眾悠然漫步于這個充滿浪漫、自由、摩登的空間。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
時代變遷，帶來了中國經濟的騰飛發展，人們的精神文化不斷提升，越來越多的消費者開始從炫耀式消費向自我式消費轉變，他們懂得將自我需求放在首位，除了視覺美感，他們更需要舒適性和帶有功能性的精細化產品來實現自身的滿足感。小資人群便是這樣的一個群體：有著干凈，優雅，博學，講究等特征，從衣衫穿著到生活用度，從家居裝潢到床頭擺設，從書刊閱讀到音樂欣賞，從環球旅游到商場購物都堅持自己的獨有風格，他們鐘情藝術，融合流行與經典，在時尚潮流中自由游戈。
對于企業而言，滿足消費者共性需求的同時，也需要注重個性。如果讓消費者認同自己的產品，就必須培養其認同感、了解其個性需求。書香門地“繭時跡”系列地板正是應運而生，正如時間與歷史的變遷，為人類文明史增添了痕跡，肆意的青春為人生的畫布留下畫跡，而樹齡的增長則為地板留下了紋理，紋理的曲直轉換，圖案與輪廓相互交融，“繭時跡”以簡潔體現優雅，以樸拙展現個性，以經典構筑時尚，在多款時尚色與款式之間，為小資人群打造專屬于自己的個性家居。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
即使有相同的大腦也有不同的驕傲，一群見識廣博、自信有才華的年輕人，他們是時尚弄潮兒、生活藝術家，在一種大眾時尚潮流下，以一種叛逆的態度追尋自己心目中的家居生活，或是浪漫模式下的愜意，或是濃郁情調下的奔放熱情，或是自由態度下的灑脫，或是張揚個性下的放蕩不羈......這種多面性態度讓他們成為摩登生活造物者。大膽、冷艷的色彩在木材上的不拘泥，擺脫細致優雅的形態，讓原始的生命力蓬勃展現，無時無刻不昭示著它的超凡脫俗。未經修飾的粗獷木紋折射著混合感的文化元素和時尚，與奢華、高貴相比，多了一絲摩登與隨意之感。這種質樸紋理與冷艷色彩的相互融合為該系列帶來獨特觸感，淺色和深色自由變換，在手工打造的精巧下，繪成一幅“柔情地圖”，引領觀眾悠然漫步于這個充滿浪漫、自由、摩登的空間。
木地板的體量感，首先與單塊地板的物理尺寸大小有關。一般來講，尺寸大的地板，體量感會大一點，尺寸小的地板，體量感會小一點。木地板的體量美感也是如此。盡管每塊地板都有其實際的物理體量，都會使人產生相對應的體量感，但在實踐中，大部分地板都符合標準尺寸。標準尺寸使地板的體量美感因為同質化而消失，尺寸過小的非標準地板，常常因其拼裝以后的色彩效果成為視覺要點而忽視其體量感。只有尺寸超長超寬超厚的大地板，才會因其體量成為視覺要點而引起人們的審美注意。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
時尚總是周而復始，然而當年輕群體興起時，便帶來了史無前例的時尚浪潮沖浪者。本季，書香門地設計師帶著“造”態度，帶你探尋浪漫、自由、摩登的家居生活。即使有相同的大腦也有不同的驕傲，一群見識廣博、自信有才華的年輕人，他們是時尚弄潮兒、生活藝術家，在一種大眾時尚潮流下，以一種叛逆的態度追尋自己心目中的家居生活，或是浪漫模式下的愜意，或是濃郁情調下的奔放熱情，或是自由態度下的灑脫，或是張揚個性下的放蕩不羈......這種多面性態度讓他們成為摩登生活造物者。大膽、冷艷的色彩在木材上的不拘泥，擺脫細致優雅的形態，讓原始的生命力蓬勃展現，無時無刻不昭示著它的超凡脫俗。未經修飾的粗獷木紋折射著混合感的文化元素和時尚，與奢華、高貴相比，多了一絲摩登與隨意之感。這種質樸紋理與冷艷色彩的相互融合為該系列帶來獨特觸感，淺色和深色自由變換，在手工打造的精巧下，繪成一幅“柔情地圖”，引領觀眾悠然漫步于這個充滿浪漫、自由、摩登的空間。
紐約大都會優選3mm厚山紋櫟木面飾層，著朱美拉海岸黃，0.2-0.3mm深復合拉絲，令板面山紋縹緲悠然，清新恬淡 德國豪邁線精工開槽， 35°兩端倒角、30°兩邊倒角，原裝進口德國昆侖10°±2°素啞漆面科技，令漆面輕薄素雅，天然木質手感和無膜視覺通透，耐磨損耗系數低至0.10g/100轉，漆面硬度：H 選取優質加拿大松木芯材小板，均勻平鋪與新西蘭輻射松背板垂直冷壓而成，原裝進口美國富蘭克林雙組份異氰酸酯膠黏劑和巴斯夫固化劑確保F4星級別甲醛釋控制水平
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
阿爾福特莊園位于英國牛津附近,建于1490年,在建筑史上,它以"封閉立柱"的風格而聞名，這種結構又以視覺美的形式表現得淋漓盡致。阿爾福特莊園框架與填料的結構關系轉化為邊框結縫與圖形的視覺關系,使每個"封閉立柱"都成為一個獨立的視覺單元。當我們從外面看阿爾福特莊園外墻的時候,首先看到的就是一個個封閉的格子,格子的邊框由作為結構的木材構成,黑色,中間的圖案由填料構成,白色,二者結合,構成外墻的獨立的視覺單元。人們既可以把阿爾福特莊園的外墻看作是一個不可分割的視覺整體,也可以把它看作是若干個獨立的視覺單元的有機組合,但無論怎么看,都會感到整個建筑整體的力度、平衡、穩?定、端莊、可靠。
書香門地的阿爾福特莊園系列地板在設計上直接借鑒了阿爾福特莊園外墻的視覺單元概念,為了強調這塊地板的視覺單元性,將地板的邊緣擴展成寬縫。格式塔有一個著名的理論:凡是被封閉的面,都容易被看成"圖"。而且,圖的輪廓線會使輪廓線以內的面的密集度,以及這個面在三度空間上的位置發生改變;同時,內部面的質地的改變,反過來又會加強輪廓線的影響。阿爾福特莊園地板也是一樣,寬縫起到了強化地板輪廓線的作用,而強化了輪廓線又反過來強化了地板的面的視覺效果。地板寬縫的倒角增大,大倒角使地板形成寬縫重力壩的式樣。
著名的視覺理論家阿恩海姆在《藝術與視知覺·引言》中指出:"視覺形象永遠不是對于感性材料的機械復制,而是對現實的一種創造性把握,它把握到的形象是含有豐富的想象性,創造性,敏銳性的美的形象。"這種美的形象通過人的視覺而被感知,這就是視覺愉悅。
視覺節省寬縫強化了地板輪廓線,與普通地板相比較,人的視場和視界更容易形成和轉換。當我們看到一塊鋪裝好的地板的時候,通常會用眼睛把地板先掃視一遍,這時得到是視界視覺,然后被注意看某些細節,這時得到的就是視場視覺。寬縫地板的視界形象,雖然同樣也有木紋理,色差和地板塊,但是主次分明,以地板塊圖象最為突出,較有秩序性。寬縫地板則由于地板板快的邊緣清晰,封閉性強,不需多花更多的注視,即可形成視覺概念。寬縫強化了地板的邊緣,使視覺更容易形成視場效應,更容易進行視界和視場之間的轉換,這是視覺的"節省"或"簡化"原理。而視覺的"節省"或"簡化",是視覺愉悅的一個重要來源和組成部分。
為什么寬縫地板的秩序感更強呢?這是因為在視覺上,凡被封閉的東西容易被看圖形,普通縫地板不強調地板的邊緣,甚至刻意弱化地板的邊緣,這樣,拼裝以后的地板雖然有一定的尺寸封閉性,但有時同色差的輪廓,同木紋理的輪廓相比較,其封閉性較弱,結果在地板上顯示為主要圖形的,不是地板的幾何形狀,而是色差或木紋理。而地板的幾何形狀,是構成秩序感的重要要素。而寬縫地板則不同,它強調地板幾何形狀的存在,并用寬縫凹進的辦法來突出它,這樣,地板尺寸的封閉的幾何形就成了主要圖形,秩序感,形式美便成了寬縫隙地板視覺愉悅的重要部分。阿爾福特莊園地板的穩定感來源于地板本身的寬縫重力壩的式樣,它是地板結構穩定的基礎。當人們,特別是書香門第人群用裝飾來美化自己生活的時候,穩定就是一個前意識的視覺要求,阿爾福特莊園地板能滿足人們的視覺穩定愉悅。
大衛•布萊特在《裝飾與思維——視覺藝術中的愉悅和意識形態》一書的后記,寫下了二段結論性的話語:"家庭裝飾、裝修是英國人生活中聲勢最為浩大的美學活動,它的主要目的是為了獲得視覺/觸覺愉悅,當然,正如我們看到的那樣,它也充分展現了習慣性和社會定位中深層次的期待,追求模式。另外,家庭的裝飾、裝修也與一直困擾19世紀中葉的存在焦慮感有一定的關系......"。"裝飾和美化作為人工制品與人工環境中的視覺層面和觸覺層面,在本質上具有隱喻色彩"。"因為要把前意識活動和經驗帶入全面成熟的經驗中,形狀差和色彩差并存,結果強化了色差的存在。裝飾通過視覺愉悅和材料接觸,加上裝飾工藝自身追求的游戲味道,就成了這樣一個結構,因此也就成為個體成熟和社會化的一個途徑。裝飾一方面把這些美學帶入了視覺愉悅中,另一方面又為這些美學賦予了視覺愉悅。它也體現了相關美學和社會生活中的其他感覺愉悅及其作用"。書香門地阿爾福特莊園地板是家庭裝飾裝修材料,人們選擇用阿爾福特莊園地板而不選其他地板,可能出于一種經濟上的考慮,但在美學層次上更多地屬于一種前意識活動。當我們做市場調查的時候問顧客為什么購買阿爾福特莊園地板,人們常?；卮鹫f,"看了舒服"、"看了順眼"、"我喜歡",而常常講不出喜歡的理由,實際上,這其中包含某些隱喻——他們喜歡阿爾福特莊園地板的前意識的深層次期待,而與某種全面成熟的社會經驗相吻合。
阿爾福特莊園位于英國牛津附近,建于1490年,在建筑史上,它以"封閉立柱"的風格而聞名，這種結構又以視覺美的形式表現得淋漓盡致。阿爾福特莊園框架與填料的結構關系轉化為邊框結縫與圖形的視覺關系,使每個"封閉立柱"都成為一個獨立的視覺單元。當我們從外面看阿爾福特莊園外墻的時候,首先看到的就是一個個封閉的格子,格子的邊框由作為結構的木材構成,黑色,中間的圖案由填料構成,白色,二者結合,構成外墻的獨立的視覺單元。人們既可以把阿爾福特莊園的外墻看作是一個不可分割的視覺整體,也可以把它看作是若干個獨立的視覺單元的有機組合,但無論怎么看,都會感到整個建筑整體的力度、平衡、穩?定、端莊、可靠。
書香門地的阿爾福特莊園系列地板在設計上直接借鑒了阿爾福特莊園外墻的視覺單元概念,為了強調這塊地板的視覺單元性,將地板的邊緣擴展成寬縫。格式塔有一個著名的理論:凡是被封閉的面,都容易被看成"圖"。而且,圖的輪廓線會使輪廓線以內的面的密集度,以及這個面在三度空間上的位置發生改變;同時,內部面的質地的改變,反過來又會加強輪廓線的影響。阿爾福特莊園地板也是一樣,寬縫起到了強化地板輪廓線的作用,而強化了輪廓線又反過來強化了地板的面的視覺效果。地板寬縫的倒角增大,大倒角使地板形成寬縫重力壩的式樣。
著名的視覺理論家阿恩海姆在《藝術與視知覺·引言》中指出:"視覺形象永遠不是對于感性材料的機械復制,而是對現實的一種創造性把握,它把握到的形象是含有豐富的想象性,創造性,敏銳性的美的形象。"這種美的形象通過人的視覺而被感知,這就是視覺愉悅。
視覺節省寬縫強化了地板輪廓線,與普通地板相比較,人的視場和視界更容易形成和轉換。當我們看到一塊鋪裝好的地板的時候,通常會用眼睛把地板先掃視一遍,這時得到是視界視覺,然后被注意看某些細節,這時得到的就是視場視覺。寬縫地板的視界形象,雖然同樣也有木紋理,色差和地板塊,但是主次分明,以地板塊圖象最為突出,較有秩序性。寬縫地板則由于地板板快的邊緣清晰,封閉性強,不需多花更多的注視,即可形成視覺概念。寬縫強化了地板的邊緣,使視覺更容易形成視場效應,更容易進行視界和視場之間的轉換,這是視覺的"節省"或"簡化"原理。而視覺的"節省"或"簡化",是視覺愉悅的一個重要來源和組成部分。
為什么寬縫地板的秩序感更強呢?這是因為在視覺上,凡被封閉的東西容易被看圖形,普通縫地板不強調地板的邊緣,甚至刻意弱化地板的邊緣,這樣,拼裝以后的地板雖然有一定的尺寸封閉性,但有時同色差的輪廓,同木紋理的輪廓相比較,其封閉性較弱,結果在地板上顯示為主要圖形的,不是地板的幾何形狀,而是色差或木紋理。而地板的幾何形狀,是構成秩序感的重要要素。而寬縫地板則不同,它強調地板幾何形狀的存在,并用寬縫凹進的辦法來突出它,這樣,地板尺寸的封閉的幾何形就成了主要圖形,秩序感,形式美便成了寬縫隙地板視覺愉悅的重要部分。阿爾福特莊園地板的穩定感來源于地板本身的寬縫重力壩的式樣,它是地板結構穩定的基礎。當人們,特別是書香門第人群用裝飾來美化自己生活的時候,穩定就是一個前意識的視覺要求,阿爾福特莊園地板能滿足人們的視覺穩定愉悅。
大衛•布萊特在《裝飾與思維——視覺藝術中的愉悅和意識形態》一書的后記,寫下了二段結論性的話語:"家庭裝飾、裝修是英國人生活中聲勢最為浩大的美學活動,它的主要目的是為了獲得視覺/觸覺愉悅,當然,正如我們看到的那樣,它也充分展現了習慣性和社會定位中深層次的期待,追求模式。另外,家庭的裝飾、裝修也與一直困擾19世紀中葉的存在焦慮感有一定的關系......"。"裝飾和美化作為人工制品與人工環境中的視覺層面和觸覺層面,在本質上具有隱喻色彩"。"因為要把前意識活動和經驗帶入全面成熟的經驗中,形狀差和色彩差并存,結果強化了色差的存在。裝飾通過視覺愉悅和材料接觸,加上裝飾工藝自身追求的游戲味道,就成了這樣一個結構,因此也就成為個體成熟和社會化的一個途徑。裝飾一方面把這些美學帶入了視覺愉悅中,另一方面又為這些美學賦予了視覺愉悅。它也體現了相關美學和社會生活中的其他感覺愉悅及其作用"。書香門地阿爾福特莊園地板是家庭裝飾裝修材料,人們選擇用阿爾福特莊園地板而不選其他地板,可能出于一種經濟上的考慮,但在美學層次上更多地屬于一種前意識活動。當我們做市場調查的時候問顧客為什么購買阿爾福特莊園地板,人們常?；卮鹫f,"看了舒服"、"看了順眼"、"我喜歡",而常常講不出喜歡的理由,實際上,這其中包含某些隱喻——他們喜歡阿爾福特莊園地板的前意識的深層次期待,而與某種全面成熟的社會經驗相吻合。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知存在的客觀事物或現象進行理性的思考而總結出來的符合世界發展規律的又能被大眾接受的屬于個人主觀的知識點。
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是生物在其發展過程中逐步積累起來的跟自身生活相關的知識或經驗，是其適應自然或周圍環境的體現。因此，具體到人類社會當中，文化不僅包含了人們外在的的衣、食、住、行，還包含了人們的內在的心理、意識或者說思維活動。
阿爾福特莊園位于英國牛津附近,建于1490年,在建筑史上,它以"封閉立柱"的風格而聞名，這種結構又以視覺美的形式表現得淋漓盡致。阿爾福特莊園框架與填料的結構關系轉化為邊框結縫與圖形的視覺關系,使每個"封閉立柱"都成為一個獨立的視覺單元。當我們從外面看阿爾福特莊園外墻的時候,首先看到的就是一個個封閉的格子,格子的邊框由作為結構的木材構成,黑色,中間的圖案由填料構成,白色,二者結合,構成外墻的獨立的視覺單元。人們既可以把阿爾福特莊園的外墻看作是一個不可分割的視覺整體,也可以把它看作是若干個獨立的視覺單元的有機組合,但無論怎么看,都會感到整個建筑整體的力度、平衡、穩?定、端莊、可靠。
書香門地的阿爾福特莊園系列地板在設計上直接借鑒了阿爾福特莊園外墻的視覺單元概念,為了強調這塊地板的視覺單元性,將地板的邊緣擴展成寬縫。格式塔有一個著名的理論:凡是被封閉的面,都容易被看成"圖"。而且,圖的輪廓線會使輪廓線以內的面的密集度,以及這個面在三度空間上的位置發生改變;同時,內部面的質地的改變,反過來又會加強輪廓線的影響。阿爾福特莊園地板也是一樣,寬縫起到了強化地板輪廓線的作用,而強化了輪廓線又反過來強化了地板的面的視覺效果。地板寬縫的倒角增大,大倒角使地板形成寬縫重力壩的式樣。
著名的視覺理論家阿恩海姆在《藝術與視知覺·引言》中指出:"視覺形象永遠不是對于感性材料的機械復制,而是對現實的一種創造性把握,它把握到的形象是含有豐富的想象性,創造性,敏銳性的美的形象。"這種美的形象通過人的視覺而被感知,這就是視覺愉悅。
視覺節省寬縫強化了地板輪廓線,與普通地板相比較,人的視場和視界更容易形成和轉換。當我們看到一塊鋪裝好的地板的時候,通常會用眼睛把地板先掃視一遍,這時得到是視界視覺,然后被注意看某些細節,這時得到的就是視場視覺。寬縫地板的視界形象,雖然同樣也有木紋理,色差和地板塊,但是主次分明,以地板塊圖象最為突出,較有秩序性。寬縫地板則由于地板板快的邊緣清晰,封閉性強,不需多花更多的注視,即可形成視覺概念。寬縫強化了地板的邊緣,使視覺更容易形成視場效應,更容易進行視界和視場之間的轉換,這是視覺的"節省"或"簡化"原理。而視覺的"節省"或"簡化",是視覺愉悅的一個重要來源和組成部分。
為什么寬縫地板的秩序感更強呢?這是因為在視覺上,凡被封閉的東西容易被看圖形,普通縫地板不強調地板的邊緣,甚至刻意弱化地板的邊緣,這樣,拼裝以后的地板雖然有一定的尺寸封閉性,但有時同色差的輪廓,同木紋理的輪廓相比較,其封閉性較弱,結果在地板上顯示為主要圖形的,不是地板的幾何形狀,而是色差或木紋理。而地板的幾何形狀,是構成秩序感的重要要素。而寬縫地板則不同,它強調地板幾何形狀的存在,并用寬縫凹進的辦法來突出它,這樣,地板尺寸的封閉的幾何形就成了主要圖形,秩序感,形式美便成了寬縫隙地板視覺愉悅的重要部分。阿爾福特莊園地板的穩定感來源于地板本身的寬縫重力壩的式樣,它是地板結構穩定的基礎。當人們,特別是書香門第人群用裝飾來美化自己生活的時候,穩定就是一個前意識的視覺要求,阿爾福特莊園地板能滿足人們的視覺穩定愉悅。
大衛•布萊特在《裝飾與思維——視覺藝術中的愉悅和意識形態》一書的后記,寫下了二段結論性的話語:"家庭裝飾、裝修是英國人生活中聲勢最為浩大的美學活動,它的主要目的是為了獲得視覺/觸覺愉悅,當然,正如我們看到的那樣,它也充分展現了習慣性和社會定位中深層次的期待,追求模式。另外,家庭的裝飾、裝修也與一直困擾19世紀中葉的存在焦慮感有一定的關系......"。"裝飾和美化作為人工制品與人工環境中的視覺層面和觸覺層面,在本質上具有隱喻色彩"。"因為要把前意識活動和經驗帶入全面成熟的經驗中,形狀差和色彩差并存,結果強化了色差的存在。裝飾通過視覺愉悅和材料接觸,加上裝飾工藝自身追求的游戲味道,就成了這樣一個結構,因此也就成為個體成熟和社會化的一個途徑。裝飾一方面把這些美學帶入了視覺愉悅中,另一方面又為這些美學賦予了視覺愉悅。它也體現了相關美學和社會生活中的其他感覺愉悅及其作用"。書香門地阿爾福特莊園地板是家庭裝飾裝修材料,人們選擇用阿爾福特莊園地板而不選其他地板,可能出于一種經濟上的考慮,但在美學層次上更多地屬于一種前意識活動。當我們做市場調查的時候問顧客為什么購買阿爾福特莊園地板,人們常?；卮鹫f,"看了舒服"、"看了順眼"、"我喜歡",而常常講不出喜歡的理由,實際上,這其中包含某些隱喻——他們喜歡阿爾福特莊園地板的前意識的深層次期待,而與某種全面成熟的社會經驗相吻合。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
時尚總是周而復始，然而當年輕群體興起時，便帶來了史無前例的時尚浪潮沖浪者。本季，書香門地設計師帶著“造”態度，帶你探尋浪漫、自由、摩登的家居生活。即使有相同的大腦也有不同的驕傲，一群見識廣博、自信有才華的年輕人，他們是時尚弄潮兒、生活藝術家，在一種大眾時尚潮流下，以一種叛逆的態度追尋自己心目中的家居生活，或是浪漫模式下的愜意，或是濃郁情調下的奔放熱情，或是自由態度下的灑脫，或是張揚個性下的放蕩不羈......這種多面性態度讓他們成為摩登生活造物者。大膽、冷艷的色彩在木材上的不拘泥，擺脫細致優雅的形態，讓原始的生命力蓬勃展現，無時無刻不昭示著它的超凡脫俗。未經修飾的粗獷木紋折射著混合感的文化元素和時尚，與奢華、高貴相比，多了一絲摩登與隨意之感。這種質樸紋理與冷艷色彩的相互融合為該系列帶來獨特觸感，淺色和深色自由變換，在手工打造的精巧下，繪成一幅“柔情地圖”，引領觀眾悠然漫步于這個充滿浪漫、自由、摩登的空間。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
雅痞是yuppie的音譯，原意指的是年輕、都市、專業的人士。“雅”即為會寫能畫、溫文爾雅、風流倜儻，“痞”即為具有文化氣息的異類，具有反傳統的特點。如今則是有著高收入，高學歷，對生活方式、文化有著自己態度的年輕人群。 生活中有這樣一類人群，他們受過高等教育，具有較高的知識水平和技能，是職場上的成功人士，也是生活中的時尚先行者。他們拒絕妥協，拒絕不凡，以創新的形式尋求真我，打破傳統的束縛，建立自由與自信的橋梁；認真工作與樂享生活總是處理的游刃有余；他們這種新新的生活態度和氣質就是雅痞主義。 說到雅痞主義，更多的讓人想到穿衣、搭配，然而在時尚蔓延的今天，就連家居也被灌入雅痞定義，正如雅皮士們對生活、衣品搭配的極致追求，書香門地本季以雅痞風格作為靈感元素，對美學地板進行全新演繹，帶你玩味都市家居的精致雅痞。 午夜棕和高級灰色調體現出現代的反差趣味；深紅色的飽和度，在極具藝術獨創性的地板上，顯示出了新穎的溫暖質感；原木白與質樸紋理相結合，展現了崇高的手工氣息；來自魚骨造型的整齊拼接，猶如一種富有想象力的設計，闡釋著高貴的紳士氣息。無論是顏色還是工藝與尺寸，本季，設計師們始終懷著一顆真摯的心，從時尚達人到都市白領，從藝術家及詩人，充分挖掘雅痞主義時尚元素，為都市生活中不拘一格、永不妥協、充滿自信的你帶來一個打破常規、充滿格調的高品質時尚家居。
阿爾福特莊園位于英國牛津附近,建于1490年,在建筑史上,它以"封閉立柱"的風格而聞名，這種結構又以視覺美的形式表現得淋漓盡致。阿爾福特莊園框架與填料的結構關系轉化為邊框結縫與圖形的視覺關系,使每個"封閉立柱"都成為一個獨立的視覺單元。當我們從外面看阿爾福特莊園外墻的時候,首先看到的就是一個個封閉的格子,格子的邊框由作為結構的木材構成,黑色,中間的圖案由填料構成,白色,二者結合,構成外墻的獨立的視覺單元。人們既可以把阿爾福特莊園的外墻看作是一個不可分割的視覺整體,也可以把它看作是若干個獨立的視覺單元的有機組合,但無論怎么看,都會感到整個建筑整體的力度、平衡、穩?定、端莊、可靠。
書香門地的阿爾福特莊園系列地板在設計上直接借鑒了阿爾福特莊園外墻的視覺單元概念,為了強調這塊地板的視覺單元性,將地板的邊緣擴展成寬縫。格式塔有一個著名的理論:凡是被封閉的面,都容易被看成"圖"。而且,圖的輪廓線會使輪廓線以內的面的密集度,以及這個面在三度空間上的位置發生改變;同時,內部面的質地的改變,反過來又會加強輪廓線的影響。阿爾福特莊園地板也是一樣,寬縫起到了強化地板輪廓線的作用,而強化了輪廓線又反過來強化了地板的面的視覺效果。地板寬縫的倒角增大,大倒角使地板形成寬縫重力壩的式樣。
著名的視覺理論家阿恩海姆在《藝術與視知覺·引言》中指出:"視覺形象永遠不是對于感性材料的機械復制,而是對現實的一種創造性把握,它把握到的形象是含有豐富的想象性,創造性,敏銳性的美的形象。"這種美的形象通過人的視覺而被感知,這就是視覺愉悅。
視覺節省寬縫強化了地板輪廓線,與普通地板相比較,人的視場和視界更容易形成和轉換。當我們看到一塊鋪裝好的地板的時候,通常會用眼睛把地板先掃視一遍,這時得到是視界視覺,然后被注意看某些細節,這時得到的就是視場視覺。寬縫地板的視界形象,雖然同樣也有木紋理,色差和地板塊,但是主次分明,以地板塊圖象最為突出,較有秩序性。寬縫地板則由于地板板快的邊緣清晰,封閉性強,不需多花更多的注視,即可形成視覺概念。寬縫強化了地板的邊緣,使視覺更容易形成視場效應,更容易進行視界和視場之間的轉換,這是視覺的"節省"或"簡化"原理。而視覺的"節省"或"簡化",是視覺愉悅的一個重要來源和組成部分。
為什么寬縫地板的秩序感更強呢?這是因為在視覺上,凡被封閉的東西容易被看圖形,普通縫地板不強調地板的邊緣,甚至刻意弱化地板的邊緣,這樣,拼裝以后的地板雖然有一定的尺寸封閉性,但有時同色差的輪廓,同木紋理的輪廓相比較,其封閉性較弱,結果在地板上顯示為主要圖形的,不是地板的幾何形狀,而是色差或木紋理。而地板的幾何形狀,是構成秩序感的重要要素。而寬縫地板則不同,它強調地板幾何形狀的存在,并用寬縫凹進的辦法來突出它,這樣,地板尺寸的封閉的幾何形就成了主要圖形,秩序感,形式美便成了寬縫隙地板視覺愉悅的重要部分。阿爾福特莊園地板的穩定感來源于地板本身的寬縫重力壩的式樣,它是地板結構穩定的基礎。當人們,特別是書香門第人群用裝飾來美化自己生活的時候,穩定就是一個前意識的視覺要求,阿爾福特莊園地板能滿足人們的視覺穩定愉悅。
大衛•布萊特在《裝飾與思維——視覺藝術中的愉悅和意識形態》一書的后記,寫下了二段結論性的話語:"家庭裝飾、裝修是英國人生活中聲勢最為浩大的美學活動,它的主要目的是為了獲得視覺/觸覺愉悅,當然,正如我們看到的那樣,它也充分展現了習慣性和社會定位中深層次的期待,追求模式。另外,家庭的裝飾、裝修也與一直困擾19世紀中葉的存在焦慮感有一定的關系......"。"裝飾和美化作為人工制品與人工環境中的視覺層面和觸覺層面,在本質上具有隱喻色彩"。"因為要把前意識活動和經驗帶入全面成熟的經驗中,形狀差和色彩差并存,結果強化了色差的存在。裝飾通過視覺愉悅和材料接觸,加上裝飾工藝自身追求的游戲味道,就成了這樣一個結構,因此也就成為個體成熟和社會化的一個途徑。裝飾一方面把這些美學帶入了視覺愉悅中,另一方面又為這些美學賦予了視覺愉悅。它也體現了相關美學和社會生活中的其他感覺愉悅及其作用"。書香門地阿爾福特莊園地板是家庭裝飾裝修材料,人們選擇用阿爾福特莊園地板而不選其他地板,可能出于一種經濟上的考慮,但在美學層次上更多地屬于一種前意識活動。當我們做市場調查的時候問顧客為什么購買阿爾福特莊園地板,人們常?；卮鹫f,"看了舒服"、"看了順眼"、"我喜歡",而常常講不出喜歡的理由,實際上,這其中包含某些隱喻——他們喜歡阿爾福特莊園地板的前意識的深層次期待,而與某種全面成熟的社會經驗相吻合。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
意匠：原指繪畫、文字的精致構思布局。在古代，只有技術到達一定的深度方能成匠，在此基礎上，通過設計師的精美設計構思，設計意念的聚焦與專注，形成具有純粹真實的產品，方能成為意匠，這也是書香門地對產品極致追求的精神理念。
如溪水般細水長流的匠心，在速生速死的年代緩慢的回歸。“意匠”美學地板通過對一份設計意念的聚焦與專注，放下不必要的執念和浮躁的喧嘩，以澄澈、干凈的設計風格，驅除繁雜的裝飾，開啟純粹、真實的家居審美體驗。表面上看來地板只是一塊木頭構成品，實則存在著設計師對設計的內在玄關與鋒芒。質樸、自然、自在的木材，經過設計師的充滿善意的設計，道出了人們對純凈美感以及自由精神的向往。
一系列自然天成的色彩，本白、高級灰、樺木棕、黑色、淺黃等，奠定了簡約質樸的基調，還原了生活的本貌，充滿個性的紋理與設計師的精心設計，猶如水墨畫中的點睛之筆，讓整個系列的地板變得時尚有韻味。
.jpg)
上海市青浦區新康路800號
滬ICP備13042870號-2
滬網安備-31011802002113